«На нём нет обязанности совершать омовение, кроме как помыть руку».
«В этом нет ничего страшного, и на нём нет обязанности совершать омовение».
«Если он убедился в этом, пусть постирает её всю».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хишама, со слов аль-Хасана, который сказал: «Считалось желательным, чтобы женщина красилась хной (делала хыдаб), будучи в состоянии менструации. Если же она красилась, не будучи в состоянии менструации, то в этом нет ничего страшного, однако если она ложилась спа
«И то, и другое окропляют водой, пока они не начали есть обычную пищу».
«Мочу девочки смывают, а мочу мальчика окропляют».
«Сообщил нам Мансур от аль-Хасана, который сказал: «Мне рассказал тот, кто видел, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) мочился сидя, широко расставив ноги, так что мы подумали, что его бедро вот-вот вывихнется».
«Сообщил мне Абу Хурра от аль-Хасана, который сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) мочился, он широко расставлял ноги, так что это вызывало жалость [из-за того, как сильно он их разводил]».
«Он считал нежелательным справлять малую нужду стоя и пить стоя».
«Он не считал это чем-то (нарушающим омовение), пока это не будет чистой кровью».
«Он не считал желтизну чем-то (нарушающим омовение), если только это не была чистая кровь».
Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от аль-Хасана, который сказал: «Она совершает гусль от молитвы зухр до такого же времени на следующий день».
«Нет в этом ничего предосудительного, она — очищающая».
«Он (аль-Хасан) считал, что тот, кто заснул сидя, должен совершить омовение».
«Кто погрузился в сон, пусть совершит омовение».
«Если сон овладел его сердцем, будь он стоя или сидя, пусть совершит омовение».
«Если он был наложен поверх чистоты, то после этого по нему можно протирать».
«Дозволено протирать поверх повязок».
Передал нам Ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана: его спросили о человеке, который касается своего носа и выщипывает волосы в подмышках, и он не увидел в этом ничего предосудительного, если только это не вызвало кровотечение».
Передал нам Хушайм от Юнуса, со слов аль-Хасана, что он не считал необходимым совершать омовение из-за крови, если только она не была текучей.