Хадис 1777Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Толкование слов Аллаха: «...или прикасались к женщинам»
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
الْمُلَامَسَةُ الْجِمَاعُ«Соприкосновение (аль-мулямаса) — это половой акт».
Хадисы передатчика
Найдено: 8 359
- Хадис 1783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКапля вина или крови, попавшая в сосудحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْحُبِّ الْقَطْرَةُ مِنَ الْخَمْرِ أَوِ الدَّمِ ، قَالَ : يُهَرَاقُ
«[Содержимое] выливается».
- Хадис 1829Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, на одежду которой попадает ее грудное молокоحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْمَرْأَةِ يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ لَبَنِهَا أَتُصَلِّي ، وَلَا تَغْسِلُ ثَوْبَهَا ، قَالَ : مَا بِلَبَنِهَا مِنْ نَجَسٍ
«Может ли она совершать молитву, не стирая одежду?» Он ответил: «В её молоке нет ничего нечистого».
- Хадис 1846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дождевой грязи, попадающей на одеждуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِفِي طِينِ الْمَطَرِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ : إِنْ شَاءَ غَسَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ حَتَّى يَجِفَّ ، ثُمَّ يَفْرُكَهُ
«Если хочет, пусть постирает её, а если хочет, пусть оставит, пока она не высохнет, а затем соскоблит».
- Хадис 1854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который справляет нужду в своем доме, в котором находитсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يَبُولُ فِي بَيْتِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ ، فَكَرِهَهُ
«Я спросил Ибн Сирина о человеке, который мочится в своем доме, где он совершает молитву, и он счел это нежелательным».
- Хадис 1863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб омовении снегомحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ :سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اغْتَسَلَ بِالثَّلْجِ فَأَصَابَهُ الْبَرْدُ فَمَاتَ ، فَقَالَ : يَا لَهَا مِنْ شَهَادَةٍ
«Его спросили о человеке, который совершил полное омовение снегом, простудился и умер. Он сказал: "О, какая это мученическая смерть (шахада)!"».
- Хадис 1918Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطًّا بِالْأَصَابِعِ
«Обтирание хуффов — это проведение пальцами (по ним)».
- Хадис 1924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании кожаных носков (хуфф)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ فِي جِنَازَةٍ فَبَالَ ، ثُمَّ جَاءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
«Я видел аль-Хасана на похоронах, он справил нужду, затем пришел, совершил омовение и протер свои хуффы».
- Хадис 1946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не устанавливал определенного срока для протиранияأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ : امْسَحْ عَلَيْهِمَا ، وَلَا تَجْعَلْ لِذَلِكَ وَقْتًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ
«Протирай их и не устанавливай для этого временных ограничений, кроме как при осквернении (джанаба)».
- Хадис 1951Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَكَذَا ، وَوَصَفَ الْمَسْحَ إِلَى فَوْقِ أَصَابِعِهِمَا
«Вот так», — и описали протирание по направлению к кончикам пальцев.
- Хадис 1954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как именно протираются кожаные носкиحَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ خَطًّا بِالْأَصَابِعِ .
«Протирание хуффов — это проведение пальцами по ним».
- Хадис 1967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَسْحَةً وَاحِدَةً
«Следует протирать хуффы один раз».
- Хадис 1969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не признавал протираниеحَدَّثَنَا الْحَنَفِيُّ [١]، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ :رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ ، ثُمَّ مَسَحَ أَعْلَاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً ، حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَ
Передал нам аль-Ханафи со слов Абу Амира аль-Хаззаза, который сказал: «Передал нам аль-Хасан со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, затем подошел, совершил омовение и протер свои хуффы. Он положил правую р
- Хадис 1979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не говорил, что не нужно мыть ступниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَنْصُورٌ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ بَعْدَ الْحَدَثِ ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا : إِنَّهُ عَلَى طَهَارَةٍ فَلْيُصَلِّ
«Сообщили нам Юнус и Мансур со слов аль-Хасана, что он говорил: “Если человек протер свои хуффы после нарушения омовения, а затем снял их, то он остается в состоянии ритуальной чистоты и может совершать молитву”».
- Хадис 1982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не говорил, что не нужно мыть ступниحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ قَالَ :سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا ، قَالَا : يُصَلِّي وَلَا يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ
«Я спросил аль-Хасана и ‘Ата о человеке, который совершил омовение, протер свои хуффы, а затем снял их. Они ответили: “Он может совершать молитву и не обязан омывать стопы”».
- Хадис 1988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО протирании носковحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ وَشُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إِذَا كَانَا صَفِيقَيْنِ
«Дозволено протирать носки (джаураб), если они плотные».
- Хадис 2005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»كَانَ يَقُولُ : الْجَوْرَبَانِ وَالنَّعْلَانِ بِمَنْزِلَةِ الْخُفَّيْنِ ، وَكَانَ لَا يَرَى أَنْ يَمْسَحَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا دُونَ صَاحِبِهِ
«Носки и сандалии равносильны кожаным носкам (хуффайн)», и он считал, что нельзя протирать один из них без другого.
- Хадис 2014Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ مُبَارَكٍ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ :فِي الْجُنُبِ يَعْرَقُ فِي الثَّوْبِ حَتَّى يَتَعَصَّرَ ، قَالَ : يُصَلِّي فِيهِ
«Он сказал: “Пусть молится в ней”».
- Хадис 2016Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии полового осквернения, чей пот попадает на одеждуأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана: “Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации”».
- Хадис 2032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО крови блох и мухحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بِدَمِ الذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ وَالْبَرَاغِيثِ بَأْسًا
«Сообщил нам Аш‘ас ибн Саввар со слов аль-Хасана, что он говорил: аль-Хасан не видел ничего предосудительного в крови мух, комаров и блох».