Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани

Полное имя

Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркадمحمد بن الحسن بن فرقد

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Происхождение

аш-Шайбани валяхум, аль-Азди, аль-Куфи, ад-Димашки аль-асль, аль-Харистаниالشيباني مولاهم ، الأزدي ، الكوفي ، الدمشقي الأصل ، الحرستانى

Родственные связи

Вольноотпущенник племени шайбан, сподвижник Абу Ханифы, халиф ар-Рашид назначил его судьей (кади) в Ар-Раккеمولى بنى شيبان ، صاحب أبي حنيفة ، ولاه الرشيد قضاء الرقة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ29
• مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ13
• مُحَمَّدٌ3
• مُحَمَّدٍ3
• مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ3
• مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيُّ2
• مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ الْحَسَنِ1
• وَمُحَمَّدٌ1
• وَمُحَمَّدٍ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  По пути ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Я вошел к нему и увидел у него книгу, посмотрел в нее и оказалось, что он ошибся в хадисе и провел аналогию (кыяс) на основе этой ошибки. Я указал ему на ошибку, и он вернулся к истине, и вырезал из своей книги ножницами множество листов».

  ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي : دخلت عليه فرأيت عنده كتابا ، فنظرت فيه ، فإذا هو قد أخطأ في حديث وقاس على الخطأ ، فوقفته على الخطأ ، فرجع ، وقطع من كتابه بالمقراض عدة أوراق

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-‘Укайли упомянул его в «аз-Ду‘афа» и сказал: «Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Садака, я слышал, как аль-‘Аббас ад-Дури говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Джахмит, лжец (каззаб)"».

  وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، سمعت العباس الدوري يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : جهمي كذاب

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи: «Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани — ничто (лейса би-шейм)».

  حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الحسن الشيباني ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид говорил: я слышал, как Мухаммад бин Са‘д аль-‘Ауфи говорил: я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн аль-Хасан — лжец (каззаб)».

  سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت محمد بن سعد العوفي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن الحسن كذاب .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Марьям передал со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».

  وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: "Спросили Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн аль-Хасане аш-Шайбани, и он ответил: "Ничто (лейса би-шейм)""».

  ثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن الحسن الشيباني فقال : ليس بشيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал нам Ибн Абу Марьям: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн аль-Хасане, и он ответил: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سألت أحمد بن حنبل ، عن محمد بن الحسن ، فقال : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».

  وقال عمرو بن علي : ضعيف

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Слабый (да‘иф)».

  وقال عمرو بن علي : ضعيف ،

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Давуд сказал: «Пустое место (ля шей'), его хадис не записывается».

  وقال أبو داود : لا شيء ، لا يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Давуд сказал: «Пустое место (ля шей'), не записывается его хадис».

  وقال أبو داود : لا شيء لا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи и другие признали его слабым из-за его заучивания (хифз).

  لينه النسائي وغيره من قبل حفظه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Аль-Захаби сказал в «Аль-Мизан»: «Ан-Насаи и другие признали его слабым из-за его заучивания (хифз), и он был одним из океанов знания, сильным в мазхабе Малика».

  وقال الذهبي في الميزان : لينه النسائي وغيره من قبل حفظه ، وكان من بحور العلم قويا في مالك

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан счёл его слабым.

  ضعفه ابن حبان

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Этот Мухаммад ибн аль-Хасан не является знатоком хадисов и не относится к тем, кто был в его поколении и уделял внимание хадисам, чтобы я упоминал что-либо из его муснада, несмотря на то, что он слышал «Аль-Муватту» от Малика. Он говорил своим сподвижникам: «Я не видел никого хуже вас в отзывах о ваших сподвижниках: когда я передаю вам от Малика, вы наполняете для меня предмет обсуждения возражениями, а когда я передаю вам от других, вы приходите ко мне неохотно», имея в виду под этим Абу Ханифу и его сподвижников. Занятие его хадисами — это ненужный труд, так как он не является знатоком хадисов, чтобы в нем находили изъяны. О нем высказались те, кого мы упомянули, и знатоки хадисов обошлись без того, что передают Мухаммад ибн аль-Хасан и ему подобные.

  ومحمد بن الحسن هذا ليس هو من أهل الحديث ، ولا هو ممن كان في طبقته ، يعنون بالحديث حتى أذكر شيئا من مسنده ، على أنه سمع من مالك الموطأ ، وكان يقول لأصحابه : ما رأيت أسوأ ثناء منكم على أصحابكم ، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضوع ، وإذا حدثتكم عن غيره تجيئوني متكارهين ، وإنما أراد به أبا حنيفة وأصحابه ، والاشتغال بحديثه شغل لا يحتاج إليه ؛ لأنه ليس هو من أهل الحديث فينكر عليه ، وقد تكلم فيه من ذكرنا ، وقد استغنى أهل الحديث عما يرويه محمد بن الحسن وأمثاله .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Не заслуживает того, чтобы его оставляли».

  وقال الدارقطني : لا يستحق الترك

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Не оставляется».

  وقال الدارقطني : لا يترك

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я говорю: Мухаммад ибн аль-Хасан, сподвижник Абу Ханифы — аш-Шайбани, именно так его возводили в родословной Ибн Абу Хатим и другие. Более того, каждый, кто возводил его в родословной из числа тех, кто передавал от него или составлял его биографию, говорил, что он аш-Шайбани. Если же имелся в виду кто-то другой, то в «аз-Ду‘афа» Ибн Хиббана нет аль-Азди, а есть лишь аш-Шайбани, и также получается, что у него упущено упоминание Мухаммада ибн аль-Хасана, сподвижника Абу Ханифы. А передача аш-Шафи‘и от него в его «Муснаде» существует: это Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани аль-Куфи, Абу ‘Абдуллах. Родился в Васите в сто тридцать втором году [хиджры]. Его отец был из сирийского джунда, прибыл в Васит, и там у него родился Мухаммад. Затем он поселился в Куфе и изучал фикх, как сказал Ибн Са‘д. Он тесно общался с Абу Ханифой, перенял от него фикх и хадис, а также слышал [хадисы] от Суфьяна ас-Саури, Кайса ибн ар-Раби‘а, ‘Умара ибн Зарра, Мас‘ара и других. Слышал в Шаме от аль-Ауза‘и и других, а в Медине — от Малика и других. От него передавали хадисы аш-Шафи‘и, Абу ‘Убайд аль-Касим бин Саллям, Хишам ибн ‘Убайд Аллах ар-Рази, Абу Сулейман аль-Джузджани, Абу Джа‘фар Ахмад бин Мухаммад бин Михран, ‘Али бин Муслим ат-Туси и другие.

  قلت : محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة شيباني ، كذلك نسبه ابن أبي حاتم وغيره ، بل كل من نسبه ممن روى عنه أو ترجمه قال : إنه شيباني ، فإن كان عنى غيره فليس في الضعفاء لابن حبان أزدي ، وإنما فيه الشيباني ، وأيضا فيكون فاته ذكر محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ، ورواية الشافعي عنه في مسنده موجودة ، وهو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الكوفي أبو عبد الله ولد بواسط سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وكان أبوه من جند الشام ، فقدم واسط فولد له بها محمد ، ثم نزل الكوفة وتفقه ، قاله ابن سعد ، ولازم أبا حنيفة وحمل عنه الفقه والحديث ، وسمع أيضا من سفيان الثوري وقيس بن الربيع وعمر بن ذر ومسعر وغيرهم ، وسمع بالشام من الأوزاعي وغيره ، وبالمدينة من مالك وغيره ، روى عنه الشافعي وأبو عبيد القاسم بن سلام وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو سليمان الجوزجاني ، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن مهران ، وعلي بن مسلم الطوسي وآخرون

• Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.

  По пути Абу Ну‘айма сказано: «Абу Юсуф сказал: "Мухаммад ибн аль-Хасан возводит на меня ложь"».

  ومن طريق أبي نعيم قال : قال أبو يوسف : محمد بن الحسن يكذب علي

• Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Кади113 — 182 г.х.

  Хамза ибн Исма‘иль ат-Табари упомянул со слов Мухаммада ибн Абу Мансура от Абу Ну‘айма: «Абу Юсуф сказал: "Мухаммад ибн аль-Хасан возводит на меня ложь"».

  ذكر حمزة بن إسماعيل الطبري ، عن محمد بن أبي منصور ، عن أبي نعيم ، قال أبو يوسف : محمد بن الحسن يكذب علي .

• Асад ибн ‘Амр ибн ‘Амир аль-Баджали? — 190 г.х.

  По пути Асада ибн ‘Амра сказано: «Он — лжец (каззаб)».

  ومن طريق أسد بن عمرو قال : هو كذاب

• аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин раскритиковал его в том, что передал от него Му‘авия бин Салих, сказав: «Слабый (да‘иф)». Также сказал аль-Ахвас ибн Муфдаль аль-Галляби со слов своего отца.

  وتكلم فيه يحيى بن معين فيما نقله معاوية بن صالح عنه ، فقال : ضعيف ، وكذا قال الأحوص بن مفضل الغلابي ، عن أبيه

• Ахмад ибн Са‘д аль-Джумахи? — 253 г.х.

  Ибн Абу Марьям передал от него: «Ничто (лейса би-шейм), и не записывается его хадис».

  وقال ابن أبي مريم عنه : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Шарх мушкиль аль-асар26 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра14 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар8 хадисов
• Сунан ад-Даракутни6 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Та‘жиль аль-манфа‘а — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela