«Он сидел и совершал зухр, ‘аср и магриб с одним омовением».
«Он не любил остатки воды после осла и собаки».
Передал нам Хафс от Хаджжаджа и ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи’а, со слов Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в остатках воды после лошади.
«Я видел, как Ибн ‘Умар совершил омовение в мечети после того, как справил нужду».
«Я спросил Ибрахима (ан-Наха‘и), и он не увидел в этом ничего предосудительного».
«Я спросил ‘Ата, и он ответил: “Мы совершаем омовение в самом священном из них — в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам)”».
«Неужели с таким омовением ты приступаешь к молитве?!» — и прик
Передал нам Хушайм ибн Башир от аль-А‘маша, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, а также Хаджджадж от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса: что он не считал, что поцелуй требует омовения.
«Сообщил нам Хаджжадж со слов аль-Хакама и ‘Аты, которые сказали: “На нём нет ничего, это лишь добавило ему чистоты”».
«На нём нет (обязанности) совершать омовение».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вуду, используя мудд воды, а гусль — используя са‘».
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал вуду, используя мудд воды, а гусль — используя са‘».
«Разве не достаточно кому-либо из вас омыть себя от макушки до пят, чтобы еще совершать омовение (вуду)?!»
«Женщина в состоянии хайда и человек в состоянии джанаба льют воду на свои головы и не расплетают их».
«Она промывает их [волосы] пальцами». Ата сказал то же самое.
Передал нам Абу Му’авия от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он совершал гусль после джанабы, а затем приходил и согревался об свою жену до того, как она совершит гусль, после чего совершал молитву, не касаясь воды.
«Если оскверненный (джунуб) совершил гусль, а затем пожелал вступить в близость со своей женой, он может сделать это, если пожелает».
«Если он увидел влагу, пусть совершит полное омовение».
«Сообщили нам Хаджжадж и Ибн Абу Лайла от ‘Аты, что Ибн ‘Аббас сказал о половом осквернении (джанаба), попавшем на одежду: «Это подобно мокроте или слизи, удали это с себя тряпкой или пучком травы изхир».
«Мухаджиры — Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али — сошлись во мнении, что то, что делает обязательными два вида наказания (бичевание и побивание камнями), делает обязательным и полное омовение».