Оценки передатчиков: ад-Даракутни
الدارقطني
- Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
И сказал Абу ль-Хасан ад-Даракутни в «Книге слабых»: «Слабый».
وقال أبو الحسن الدارقطني في " كتاب الضعفاء " : ضعيف - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
И сказали Муслим, ан-Насаи, аль-‘Укайли, ад-Даракутни, ас-Саджи и аль-Баззар: «Матрух аль-хадис».
وقال مسلم ، والنسائي ، والعقيلي ، والدارقطني ، والساجي ، والبزار : متروك الحديث - ‘Аммар ибн Матар аль-‘Анбариум. 210
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - ‘Аммар ибн Матар аль-‘Анбариум. 210
Передал это единолично ‘Аммар бин Маттар, и он слабый (да‘иф), от Абу Юсуфа. А то, что у людей: от Исма‘иля, с этим иснадом, марфу‘ (восходящий): «Женщина с истихадой оставляет молитву в дни своих менструаций, затем совершает полное омовение (гусль) и берет омовение (вуду) для каждой молитвы».
تفرد به عمار بن مطر ، وهو ضعيف ، عن أبي يوسف والذي عند الناس : عن إسماعيل ، بهذا الإسناد ، موقوفا : " المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ، ثم تغتسل وتوضأ لكل صلاة - Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 210
И сказал ад-Даракутни: «Отвергнутый передатчик (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
И сказал ад-Даракутни: «Его хадисы оставлены (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني : متروك الحديث - Саид ибн Василь аль-Джурашиум. 210
И ад-Даракутни сказал: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - аль-Хусейн ибн ‘Ульван аль-Кальбиум. 210
Абу Хатим, ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Отвергнутый в хадисах (матрук аль-хадис)»
وقال أبو حاتم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث - Ибрахим ибн Бакр аль-А‘варум. 210
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Сулейман ибн Иса ибн Наджих ас-Сиджизиум. 210
«Среди его бед: передал нам аль-Лайс от Нафи‘а от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) в марфу‘-форме: «Поистине, Аллах повелел мне любить четверых: Абу Бакра, ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али». Также у него от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раввада от Нафи‘а от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) в марфу‘-форме: «Кто пожелает подорожания цен для моей общины на одну ночь, тому Аллах аннулирует дела за сорок лет». Также у него от Суфьяна от Мансура от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдуллы (да будет доволен ими Аллах) в марфу‘-форме: «Когда для моей общины наступит триста лет, им станут дозволены безбрачие и монашество на вершинах гор». Сказал аль-Хатыб: «Сообщил нам Абу аль-Касим ас-Сирадж, рассказал нам Мухаммад ибн аль-Касим ад-Даб‘и, рассказал нам Мухаммад ибн Ашрас ас-Сулями, рассказал нам Сулейман ибн ‘Иса от Малика от Сухайля от его отца от Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Ищите совета у разумного — и вы встанете на верный путь, и не ослушайтесь его — и вы не пожалеете». Этот хадис недостоверен», конец цитаты. Подобное придет в биографии ‘Абд аль-‘Азиза ибн Аби Раджа [4809]. Ад-Даракутни привел его через передачу Мухаммада ибн Мансура аль-Балхи от Сулеймана и сказал: «Это отвергаемый (мункар), а Сулейман — оставленный (матрук)».
ومن بلاياه : حدثنا الليث ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " إن الله أمرني بحب أربعة : أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي " . وله عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة " . وله عن سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا : " إذا أتت على أمتي ثلاث مائة سنة حلت لهم العزبة والترهب على رؤوس الجبال " . قال الخطيب : أخبرنا أبو القاسم السراج ، حدثنا محمد بن القاسم الضبعي ، حدثنا محمد بن أشرس السلمي ، حدثنا سليمان بن عيسى ، عن مالك ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : استرشدوا العاقل ترشدوا ، ولا تعصوه تندموا . هذا حديث غير صحيح ، انتهى . وسيأتي مثله في ترجمة عبد العزيز بن أبي رجاء [ 4809 ] . وقد أورده الدارقطني من رواية محمد بن منصور البلخي ، عن سليمان ، وقال : هذا منكر ، وسليمان متروك . - Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Атш аль-Абнавиум. 211
И сказал ад-Даракутни: «Не силен».
وقال الدارقطني : ليس بالقوي - Муса ибн Хиляль аль-Абдиум. 211
В «Асйиля аль-Баркани» сообщается, что он спросил ад-Даракутни о Мусы ибн Хиляле, и тот ответил: «Неизвестный (маджхуль)».
وفي "أسئلة البرقاني " أنه سأل الدارقطني عن موسى بن هلال ، فقال : مجهول - Исхак ибн Идрис аль-Асвариум. 211
И сказал ад-Даракутни: «Минкар аль-хадис (передает отвергаемые хадисы)».
وقال الدارقطني : منكر الحديث - Халид ибн аль-Касим аль-Мадаиниум. 211
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - Халид ибн Абдуррахман ибн Халид ибн Саляма аль-Махзумиум. 212
Сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И упомянув один хадис, сказал: «Ошибка (хамль) в нем исходит от Халида»
وقال الدارقطني : ضعيف . وذكر له حديثا فقال : الحمل فيه على خالد - Наср ибн Музахим аль-Аттарум. 212
И сказал Ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف . - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 213
И сказал ад-Даракутни в «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: "Не сильный"
وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : ليس بقوي - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 213
В «Су‘алят Аби ‘Абдуллах ибн аль-Байи‘ аль-Кубра ли ад-Даракутни»: «И это не тот Хассан, от которого передавал аль-Бухари. Тот — это Хассан ибн Хассан ибн Абу ‘Аббад, он передает от Хумама, и я не знаю у него ничего от Шу‘бы». Добавлено в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: Спросили его: «Хассан ибн Абу ‘Аббад — это он?» Сказал: «Не сильный». На этом завершились его слова. В этом содержится опровержение слов аль-Миззи: «Передавал от Шу‘бы»
وفي «سؤالات أبي عبد الله بن البيع الكبرى للدارقطني » : ، وليس هذا بحسان الذي روى عنه البخاري ، ذاك حسان بن حسان بن أبي عباد ، يروي عن همام وما أعرف له عن شعبة شيئا ، . زاد في كتاب «الجرح والتعديل» : قيل له حسان بن أبي عباد هذا ؟ قال : ليس بالقوي . انتهى كلامه . وفيه رد لقول المزي : روى عن شعبة - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказали ад-Даракутни и аль-Азди: «Слабый».
وقال الدارقطني ، والأزدي : ضعيف - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)»
وقال الدارقطني : ضعيف . - Малик ибн Сулейман аль-Харавиум. 214
И ослабил его ад-Даракутни
وضعفه الدارقطني - Бадаль ибн аль-Мухаббирум. 215
И сказал аль-Хаким: «Я спросил Абу аль-Хасана, то есть ад-Даракутни, о Бадале ибн аль-Мухаббаре, на что он сказал: „Слабый (да‘иф), передал от Заиды хадис, в котором за ним никто не последовал, — хадис Ибн ‘Укайла от Ибн ‘Умара“»
وقال الحاكم : سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال : ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه ، حديث ابن عقيل عن ابن عمر - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
И сказал ад-Даракутни в «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Не силен, не обладает крепкой памятью (ля йадбут), и он ошибается во многих хадисах».
وقال الدارقطني في " الجرح والتعديل " : ليس بالقوي لا يضبط ، وهو يخطئ في أحاديث كثيرة - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
Я скажу: его ослабил ад-Даракутни.
قلت : وضعفه الدارقطني - Абдуль-Кярим ибн Рух ибн ‘Анабаса аль-‘Аскариум. 215
Сказал Абу аль-Хасан ‘Али ибн ‘Умар: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو الحسن علي بن عمر : ضعيف - Бишр ибн Адам ад-Дарирум. 218
Я сказал: «И сказал ад-Даракутни: «Не сильный»», — как указано в «аль-Мизан», и я полагаю, что он имел в виду первого. И аз-Захаби упомянул, что слова Ибн ‘Асакира: «От него передавал Абу Дауд», — являются ошибкой, то есть тот, от кого передавал Абу Дауд — это тот, кто предшествовал ему».
قلت : وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، كذا في الميزان ، وأظنه عنى الأول ، وذكر الذهبي أن قول ابن عساكر : روى عنه أبو داود ، خطأ ، يعني الذي روى عنه أبو داود هو الذي قبله . - Зайд ибн Ауф аль-Куттиум. 219
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал ад-Даракутни: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)».
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . - Усайд ибн Зайд ибн Наджихум. 220
И сказал ад-Даракутни: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)»
وقال الدارقطني : ضعيف الحديث - Хафс ибн Умар ибн Маймун аль-Фаррухум. 220
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)». И в другом месте: «Не силен в хадисе (лейса би кавий фи аль-хадис)». И сказал в «Аль-‘Иляль»: «Матрук (брошенный передатчик)».
وقال الدارقطني : ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بقوي في الحديث . وقال في " العلل " : متروك . - Рувад ибн аль-Джаррахум. 220
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Рувад ибн аль-Джаррахум. 220
Сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال الدارقطني : متروك - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
Ас-Сулями передал от ад-Даракутни: «Слабый».
وقال السلمي ، عن الدارقطني : ضعيف - Са‘ид ибн Давуд аз-Занбариум. 220
В «Вопросах ас-Сулями» от ад-Даракутни: «Слабый».
وفي «سؤالات السلمي » عن الدارقطني : ضعيف - Мухаммад ибн Язид ибн Синан ибн Язид ар-Рахавиум. 220
И ад-Даракутни сказал: «Слабый»
وقال الدارقطني : ضعيف - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 220
Сказал ад-Даракутни: «Он не силен, противоречит надёжным передатчикам, уединяется в передачах от надёжных такими вещами, в которых за ним никто не следует, и он не тот Хансан, от которого передает аль-Бухари».
قال الدارقطني : ليس بالقوي ، يخالف الثقات ، وينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه ، وليس هو الذي يروي عنه البخاري - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 220
Сказал аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Хансан ибн Хансан аль-Васити противоречит надёжным передатчикам и уединяется от них тем, в чем за ним не следуют, и это не тот Хансан, от которого передает аль-Бухари. Тот — это Хансан ибн Хансан ибн Абу ‘Аббад, передающий от Хумама, и я не знаю у него передач от Шу‘бы ничего». Это указывает на то, что у Ибн Абу ‘Аббада нет передач от Шу‘бы, вопреки тому, что указано в оригинале. Я упомянул это для различения, так как некоторые также перепутали его биографию с биографией Хансана ибн ‘Абдаллаха аль-Васити, который придет далее, а правильно — разграничивать их.
قال الحاكم ، عن الدارقطني : حسان بن حسان الواسطي يخالف الثقات ، وينفرد عنهم بما لا يتابع عليه ، وليس هذا بحسان الذي روى عنه البخاري ، ذاك حسان بن حسان بن أبي عباد يروي عن همام ، وما أعرف له عن شعبة شيئا . وهذا يدل على أن ابن أبي عباد ليست له رواية عن شعبة بخلاف ما في الأصل . ذكرته للتمييز ، وقد خلط بعضهم أيضا ترجمته بترجمة حسان بن عبد الله الواسطي الآتي ، والصواب التفرقة - аль-Хасан ибн Катада аль-Хайятум. 220
Сказал ад-Даракутни в передаче аль-Баркани: «Отвергаемый в хадисах (матрук аль-хадис)»
قال الدارقطني في رواية البرقاني : متروك الحديث - Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Манджуриум. 220
И привёл ад-Даракутни в «Гараиб Малик» по пути Мухаммада бин аль-Касыма ат-Тайкани от ‘Али бин Мухаммада аль-Манджури от Малика хадис и сказал: «‘Али и Мухаммад — слабые (да‘ифан)», и объявлял его слабым в нескольких местах.
وأخرج الدارقطني في " غرائب مالك " من رواية محمد بن القاسم الطايكاني ، عن علي بن محمد المنجوري ، عن مالك حديثا ، وقال : علي ومحمد : ضعيفان ، وضعفه في غير موضع - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
И сказал Ад-Даракутни: «Выдумывает хадисы»
وقال الدارقطني : يضع الأحاديث - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
Сказал Ад-Даракутни: «Лжец, скверный»
قال الدارقطني : كذاب خبيث - аль-Курди Умар ибн Ибрахим аль-Курашиум. 220
‘Умар ибн Ибрахим — его называют аль-Курди, он выдумывает хадисы. Это ложь, недостоверно, никто кроме него этого не передал, поистине, это передается от Ибн Сирина как маукуф от его собственных слов
عمر بن إبراهيم يقال له : الكردي يضع الأحاديث ، وهذا باطل لا يصح ، لم يروه غيره ، وإنما يروى ، عن ابن سيرين موقوفا من قوله - аль-А‘сам Амр ибн Мухаммад аз-Заманум. 220
Сказал ад-Даракутни: «Манкар аль-хадис».
قال الدارقطني : منكر الحديث - аль-А‘сам Амр ибн Мухаммад аз-Заманум. 220
И сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Багдадец, был слабым, часто ошибался». И привел ему его хадис от ‘Ади ибн аль-Фадля от Хумейда от Анаса о запрете ихтисара (опирания на бок/руки на бедра) в намазе. И сказал: «Это не из хадисов Хумейда, а передал его ‘Ади и другие от Айюба от Ибн Сирина от Абу Хурайры».
وقال البرقاني عن الدارقطني : بغدادي كان ضعيفا ، كثير الوهم ، وأورد له حديثه عن عدي بن الفضل عن حميد عن أنس : في النهي عن الاختصار في الصلاة . قال : وليس هذا من حديث حميد ، وإنما رواه عدي وغيره عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة . - аль-А‘сам Амр ибн Мухаммад аз-Заманум. 220
‘Амр ибн Мухаммад аль-‘Асамм — манкар аль-хадис, и никто не передавал это от Фулейха, кроме него, и это не достоверно от аз-Зухри.
عمرو بن محمد الأعسم منكر الحديث ، ولم يروه غيره عن فليح ، ولا يصح عن الزهري - Зуайб ибн ‘Умама ас-Сахмиум. 220
Ослабил его ад-Даракутни, но не отверг полностью.
ضعفه الدارقطني ولم يهدر - Мухаммад ибн Махляд ар-Ру‘айниум. 220
И сказал ад-Даракутни в «Гараиб Малик» (Странные хадисы Малика): «Мухаммад бин Махляд Абу Аслям — оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال الدارقطني في " غرائب مالك " : محمد بن مخلد أبو أسلم ، متروك الحديث - аль-Валид ибн аль-Валид ибн Зайд аль-Каланисиум. 220
И сказал ад-Даракутни и другие: «Брошенный (матрук)»
وقال الدارقطني وغيره : متروك - Урва ибн Марван аль-Иркиум. 220
И сказал Ад-Даракутни: «Он был неграмотным (уммий), не сильным в хадисе».
وقال الدارقطني : كان أميا ، ليس بالقوي في الحديث . - Яла ибн Аббад аль-Килябиум. 220
Его ослабил (да‘иф) ад-Даракутни
ضعفه الدارقطني