Передатчики · #9740

Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Адани

إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني

ум. 210 г.х.9-е поколениеАден

Хадисы передатчика · марфу‘ 35 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый, соединял прерванные хадисы (марасиль)

ضعيف ، وصل مراسيل

Сведения

Полное имя: Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абанإبراهيم بن الحكم بن أبان
Кунья: Абу Исхакأبو إسحاق
Происхождение: аль-‘Адани, ас-Сан‘аниالعدني ، الصنعاني

Формы имени в иснадах · 3

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ25
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ11
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ الْعَدَنِيُّ1

Мнения имамов · 49

все (49)похвала (2)порицание (41)смешанное (2)сведения (4)◈ только имамы (31)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 31 — похвала 2 · смешанное 2 · порицание 25 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Хамбал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина о нем, и он сказал: «Ничто (не заслуживает внимания), не сика (надёжный)». И я спросил своего отца о нем, и он сказал: «В то время, когда мы видели его, в нем не было проблем». Затем мой отец сказал: «Я думаю, что его хадисы увеличивались после нас», — и не похвалил его».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عنه فقال : ليس بشيء ، ليس بثقة ، وسألت أبي عنه فقال : وقت ما رأيناه لم يكن به بأس ثم قال أبي : أظنه كان حديثه يزيد بعدنا ، ولم يحمده
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказали ‘Аббас ад-Дури и Ахмад бин Са‘ид бин Аби Марьям со слов Яхьи: «Слабый». Добавил бин Аби Марьям: «Ничто».
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن يحيى : ضعيف ، زاد بن أبي مريم : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхьи: «Ноль (ничто)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Не сика (надёжный)». И сказал однажды: «Слабый, ничто». И однажды: «Ноль».
وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف ليس بشيء ، ومرة : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Али бин Ахмад бин Сулейман, рассказал нам Ахмад бин Са‘д бин Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан — слабый, ничто»».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказали нам ‘Абдуррахман бин Аби Бакр, ‘Абдульмалик бин Мухаммад и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: «Рассказал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан — слабый»».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالوا : حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад, сказавший: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Ибрахиме бин аль-Хакаме бин Абане, и он сказал: «Ничто, не сика (надёжный)»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن الحكم بن أبان فقال : ليس بشيء ، ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан [ничто»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن الحكم بن أبان [لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан — слабый»».
قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن الحكم بن أبان ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах — то есть Ахмад бин Ханбал — говорил: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден к Ибрахиму бин аль-Хакаму бин Абану»».
قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله ـ يعني أحمد بن حنبل ـ يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم بن أبان .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад бин Ханбал: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден, к Ибрахиму бин аль-Хакаму. В то время, когда мы видели его, в нем не было проблем, и его хадисы увеличивались после нас».
قال أحمد بن حنبل : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن ، إلى إبراهيم بن الحكم ، ووقت رأيناه لم يكن به بأس ، +وكان حديثه يزيد بعدنا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем?» И он ответил: «Я не передаю от него хадисы». И я слышал, как Ахмад говорил: «Он был мурджиитом».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : لا أحدث عنه ، وسمعت أحمد يقول : كان مرجئا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал: «И я спросил моего отца о нем, и он сказал: «В то время, когда мы видели его, в нем не было проблем». Затем он сказал: «Я думаю, что его хадисы увеличивались после нас», — и не похвалил его».
قال : وسألت أبي عنه فقال : وقتما رأيناه لم يكن به بأس ، ثم قال : إني أظن كان حديثه يزيد بعدنا ، ولم يحمده .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сын Абу Тахира в том, что он написал мне, сказавший: передал нам аль-Асрам, сказавший: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: «Ради Аллаха те дирхамы, которые мы потратили на поездку в Аден к Ибрахиму бин аль-Хакаму]».
أنا ابن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول : في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن إلى إبراهيم بن الحكم] .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Воздержались от него (сакату ‘анху)».
وقال البخاري : سكتوا عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Воздержались от него (сакату ‘анху)».
وقال البخاري : سكتوا عنه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, и я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан»». Сказал аль-Хумайди со слов своего отца: «Воздержались от него».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن الحكم بن أبان ، قال الحميدي ، عن أبيه : سكتوا عنه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не сильный, и он у меня слабый».
وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، وهو عندي ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Не сильный, и он слабый».
وقال أبو زرعة : ليس بالقوي ، وهو ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Я спросил Абу Зур‘у об Ибрахиме бин аль-Хакаме бин Абане, и он сказал: «Не сильный, слабый».
سألت أبا زرعة عن إبراهيم بن الحكم بن أبان فقال : ليس بقوي ضعيف .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: «Я не передаю хадисы от него»».
وقال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أحدث عنه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сика (надёжный), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не сика (надёжный), и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в составленной им «Книге слабых» (Китаб ад-ду‘афа): «Матрук аль-хадис (брошенный хадис), ничто». А в книге Ибн ‘Ади со слов ан-Насаи добавка: «Ничто».
وقال النسائي في " كتاب الضعفاء " تأليفه : متروك الحديث ليس بشيء . وفي كتاب ابن عدي عنه زيادة ليس بشيء
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что сообщил мне Мухаммад бин аль-‘Аббас от него: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан аль-‘Адани — матрук аль-хадис, ничто».
وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني متروك الحديث ، ليس بشيء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля мутаба‘а ляху фиhа)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
وقال ابن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У Ибрахима бин аль-Хакама есть и другие хадисы со слов его отца, и его беда — из того, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
قال الشيخ : ولإبراهيم بن الحكم غير هذه الأحاديث عن أبيه ، وبلاؤه مما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Абу ль-Хасан ад-Даракутни в «Книге слабых»: «Слабый».
وقال أبو الحسن الدارقطني في " كتاب الضعفاء " : ضعيف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Извлекли Ибн Хузайма и аль-Хаким его хадис в своих «Сахихах», согласно тому, что упомянул ас-Сорайфини.
خرج ابن خزيمة ، والحاكم حديثه في " صحيحيهما " ، فيما ذكره الصريفيني
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Сакит (отвергаемый)».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан — сакит (отвергаемый)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إبراهيم بن الحكم بن أبان ساقط
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-ФАСУВИ в главе о тех, от передачи хадисов которых воздерживаются. И сказал также: «Они не разногласят насчет его слабости».
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم . وقال أيضا : لا يختلفون في ضعفه
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал никто от ‘Икримы от Абу Хурайры, кроме аль-Хакама бин Абана. И не передавал его от него никто, кроме Ибрахима бин аль-Хакама, а Ибрахим бин аль-Хакам — не хафиз, в его хадисах есть слабина (лин), хотя от него и передавала группа людей.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة عن أبي هريرة إلا الحكم بن أبان . ولا رواه عنه إلا إبراهيم بن الحكم ، وإبراهيم بن الحكم ليس بالحافظ ، في حديثه لين وإن كان قد روى عنه جماعة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Слабый в хадисах, ничто».
وقال الساجي : ضعيف الحديث ليس بشيء
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Ничто, и не сика».
وقال العقيلي : ليس بشيء ، ولا بثقة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
В книге «Абу Джа‘фара аль-‘Укайли»: «Ничто и не сика».
وفي كتاب " أبي جعفر العقيلي " : ليس بشيء ولا بثقة
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал Абу ль-Фатх аль-Азди: «Матрук аль-хадис, сакит (отвергаемый)».
وقال أبو الفتح الأزدي : متروك الحديث ساقط
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Джузджани и аль-Азди: «Сакит (отвергаемый)».
وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не сильный по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не сильный по их мнению».
وقال أبو أحمد الحكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
И упомянул его аль-ФАСУВИ в своем «Большом истории» (Тарих аль-кабир) в главе о тех, от передачи хадисов которых воздерживаются, и я слышал, как наши сподвижники объявляли их слабыми. И сказал немного после этого: «Они не разногласят насчет его слабости». А также Абу ль-‘Араб, Ибн аль-Джаруд и Ибн Шахин в «Своде слабых».
وذكره الفسوي في " تاريخه الكبير " في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم . وقال بعد ذلك بقليل : لا يختلفون في ضعفه . وأبو العرب ، وابن الجارود ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани и аль-Азди: «Сакит (отвергаемый)».
وقال الجوزجاني والأزدي : ساقط
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый, соединял мурсаль-хадисы.
ضعيف، وصل مراسيل
Мухаммад ибн Асад аль-Хуши? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Асад аль-Хушани: «Продиктовал нам Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан по своей книге, в которой мы не сомневались, что он слышал её от своего отца вечером в четверг, седьмого раджаба сто девяноста третьего года, и он является слабым у наших сподвижников», — и упомянул от него хадис.
وقال محمد بن أسد الخشني : أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سمعه من أبيه عشية الخميس السابع من رجب سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وهو ضعيف عند أصحابنا ، فذكر عنه حديثا .
Мухаммад ибн Асад аль-Хуши? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад бин Асад аль-Хушани: «Продиктовал нам Ибрахим бин аль-Хакам бин Абан по своей книге, в которой мы не сомневались, что это его слышание, и он слабый у наших сподвижников», — и упомянул хадис.
وقال محمد بن أسد الخشني : أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه ، وهو ضعيف عند أصحابنا ، فذكر حديثا
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
И сказал ‘Аббас бин ‘Абдуль‘азим: «Эти хадисы в его книгах были мурсаль, в них не было упоминания Ибн ‘Аббаса или Абу Хурайры», — то есть хадисы его отца от ‘Икримы.
وقال عباس بن عبد العظيم : كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس ، ولا أبو هريرة يعني أحاديث أبيه عن عكرمة
Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан аль-Ахвази говорил: «Я слышал, как ‘Аббас бин ‘Абдуль‘азим говорил — и мы упомянули ему или ему упомянули Ибрахима бин аль-Хакама бин Абана, — и он сказал: «Эти хадисы в его книгах были мурсаль, в них нет Ибн ‘Аббаса и нет Абу Хурайры», — то есть хадисы его отца от ‘Икримы».
سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت عباس بن عبد العظيم يقول - وذكرنا له ، أو ذكر له إبراهيم بن الحكم بن أبان - فقال : كانت هذه الأحاديث في كتبه مراسيل ، ليس فيها ابن عباس ، ولا أبو هريرة ، يعني أحاديث أبيه عن عكرمة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela