Хадисы передатчика

Найдено: 9 074

Хадис 17533Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (заклязье / лиан), а затем опровергает сам себя — дозволено ли ей оставаться с ним или обращаться с жалобой к правителю
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا كَذَّبَ نَفْسَهُ عِنْدَ رَهْطٍ تَسَاكَنَا ، وَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَلَا يَعُودُ لِذَلِكَ
«Если он признает свою ложь перед группой людей, они продолжают жить вместе, он просит прощения у своего Господа и больше не возвращается к этому».
Хадис 17538Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который женится на женщине, будучи больным, а затем дает ей развод до того, как вошел к ней
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا .
«Ей полагается половина брачного дара, она не имеет права на наследство, и на ней нет срока ожидания».
Хадис 17551Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который целует женщину — становится ли дозволенной для него ее дочь, или если он целует ее дочь — становится ли дозволенной для него ее мать
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا قَبَّلَ الْأُمَّ لَمْ تَحِلَّ لَهُ ابْنَتُهَا وَإِذَا قَبَّلَ ابْنَتَهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ أُمُّهَا
«Если он поцеловал мать, её дочь не становится для него дозволенной, а если он поцеловал её дочь, её мать не становится для него дозволенной».
Хадис 17557Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о рабе, которому разрешено смотреть на волосы его госпожи
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
تَسْتَتِرُ الْمَرْأَةُ مِنْ غُلَامِهَا .
«Женщина должна закрываться от своего слуги».
Хадис 17580Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницей
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ تُحِلُّ وَلِيدَتَهَا لِابْنِهَا ؟ قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا بِنِكَاحٍ ، أَوْ بِهِبَةٍ ، أَوْ بِشِرَاءٍ
«Я спросил его о женщине, которая разрешает свою невольницу своему сыну. Он ответил: “Она не дозволена ему, кроме как через брак, дарение или покупку”».
Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницей
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
Хадис 17596Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَلَا صَدَاقٌ عَلَى زَانٍ
«На прелюбодее не объединяются наказание и брачный дар».
Хадис 17597Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا أَوْقَعْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ لَمْ آخُذْ مِنْهُ الْعُقْرَ
«Если я применил к нему наказание, то я не взимаю с него компенсацию за дефлорацию».
Хадис 17599Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине, которая целует мужчину в голову, не будучи ему махрямом
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَأَنْ يَثْقُبَ الْقَمْلُ دِمَاغَ رَجُلٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ تَفْلِيَهُ امْرَأَةٌ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا . قَالَ : وَذَكَرَ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَفْلِي مَرَّةً رَجُلًا فَقَبَّلَتْهُ
«Для человека лучше, чтобы вши прогрызли его мозг, чем чтобы его вычесывала женщина, на которой ему дозволено жениться». Он сказал: «И он упомянул, что однажды женщина вычесывала мужчину и поцеловала его».
Хадис 17614Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِيمَنْ تَزَوَّجَ ذَاتَ مَحْرَمٍ مِنْهُ فَدَخَلَ بِهَا قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ
«Ей полагается брачный дар».
Хадис 17618Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ : بَطَلَ النِّكَاحُ ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Мугиры, от Ибрахима о человеке, который женился на своей молочной сестре, не зная об этом, а затем узнал. Он сказал: «Брак аннулируется. Если он вступил с ней в близость, то ей полагается брачный дар за то, что он сделал дозволенным для себя через близость с ней. Ес
Хадис 17623Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что говорили о человеке, который выдает замуж девочку или женится на ней
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ ، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِ عَشْرَةَ
Передал нам Абу Му‘авийа со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, когда ей было девять лет, и скончался, когда ей было восемнадцать.
Хадис 17647Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значения
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ
أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ لَبَنَ الْفَحْلِ شَيْئًا
«молоко отца» чем-то (запретным).
Хадис 17650Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значения
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى لَبَنَ الْفَحْلِ شَيْئًا .
«молоко отца» чем-то (запретным).
Хадис 17654Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
После того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на ней
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :
الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
«Супругов, совершивших ли‘ан, разводят, и они никогда больше не могут сойтись».
Хадис 17658Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
После того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на ней
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
إِذَا لَاعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، فُرِّقَ بَيْنَهُمَا فَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
«Если мужчина совершит ли‘ан со своей женой, их разводят, и они никогда больше не могут сойтись».
Хадис 17684Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Слова Всевышнего: «Относительно сирот-женщин, которым вы не даете того, что предписано им»
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :
مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ فِي حِجْرِهِ تَرِكَةٌ بِهَا عُوَارٌ فَلْيَضُمَّهَا إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ رَغْبَةٌ بِهِ فَلْيُزَوِّجْهَا غَيْرَهُ .
«Тот, у кого на попечении находится сирота, имеющая изъян, пусть возьмет её к себе, а если она желанна, пусть выдаст её замуж за другого».
Хадис 17706Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли это
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
فِي الْمَرِيضِ يَتَزَوَّجُ ؟ قَالَ : هُوَ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ الثُّلُثِ
«Это дозволено в пределах трети имущества».
Хадис 17719Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто любил тщательно выбирать супругу, и тех, кто этого не делал
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ إِذَا تَزَوَّجَ تَزَوَّجَ إِلَى أَدْنَى بَيْتَةٍ
Передал нам Яхья ибн Саид от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что Алькама, когда женился, всегда выбирал жену из самой скромной семьи.
Хадис 17722Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто любил тщательно выбирать супругу, и тех, кто этого не делал
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْطُبُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ
«Алькама сватался к тем, кто был ниже его по положению».