Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, что у одного человека была сирота, которая присутствовала при его трапезе. Его жена испугалась, что он женится на ней, предпочтя ее ей. Мужчина уехал на некоторое время, и его жена позвала других женщин, они схватили сироту и лишили ее девственности своими
Хадисы передатчика
- Хадис 17755Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которая сама портит имущество: какова ее ответственность за этоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ رَجُلًا كَانَتْ عِنْدَهُ يَتِيمَةٌ وَكَانَتْ تَحْضُرُ مَعَهُ طَعَامَهُ قَالَ : فَخَافَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا عَلَيْهَا قَالَ : وَغَابَ الرَّجُلُ غَيْبَةً فَاسْتَعَانَتِ امْرَأَتُهُ نِسْوَةً عَلَيْهَا فَضَبَطْنَهَا لَهَا ، وَأَفْسَدَتْ عُذْرَتَهَا بِيَدِهَا ، وَقَدِمَ الرَّجُلُ فَجَ
- Хадис 17757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которая сама портит имущество: какова ее ответственность за этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ امْرَأَةً افْتَضَّتْ جَارِيَةً بِإِصْبَعِهَا وَقَالَتْ : إِنَّهَا زَنَتْ فَرُفِعَتْ إِلَى عَلِيٍّ فَغَرَّمَهَا الْعُقْرَ وَضَرَبَهَا ثَمَانِينَ لِقَذْفِهَا إِيَّاهَا
«Она совершила прелюбодеяние». Дело было передано ‘Али, и он обязал её выплатить компенсацию за лишение девственности (‘укр) и подверг её наказанию в восемьдесят у
- Хадис 17760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух мужчинах, женившихся на двух сестрах, когда жену каждого из них по ошибке привели к другомуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ قَالَ : فِي رَجُلَيْنِ تَزَوَّجَا أُخْتَيْنِ ، فَأُدْخِلَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا امْرَأَةُ صَاحِبِهِ قَالَ : لَهُمَا الصَّدَاقُ وَيَرْجِعُ الزَّوْجَانِ عَلَى مَنْ غَرَّهُمَا
«Они обе получают брачный дар, а мужья могут взыскать убытки с того, кто их обманул».
- Хадис 17769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о плате блуднице и кто это запрещалحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَزَوَّجُوا عَلَى الدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ مِثْلَ مَهْرِ الْبَغِيِّ
«Они (саляфы) не любили заключать браки за один или два дирхама, считая это подобным плате блуднице».
- Хадис 17772Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице и свободной женщине по одному брачному договоруحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ حُرَّةً وَأَمَةً فِي عُقْدَةٍ فَسَدَ نِكَاحُهُمَا
«Если кто-то женится на свободной женщине и рабыне в одном договоре, то их брак недействителен».
- Хадис 17803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об иудее или христианине, чья жена-христианка принимает ислам до того, как он вступил с ней в близость: положен ли ей махирحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا شَيْءَ لَهَا
«Ей ничего не полагается».
- Хадис 17810Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَجُوزُ إِقْرَارُهُ لَهَا بِصَدَاقِ مِثْلِهَا
«Его признание в пользу нее в размере махра, подобного ее махру, действительно».
- Хадис 17819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ : يُلَاعِنُهَا ، وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ فَإِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا
Передал нам ‘Абд ас-Салям ибн Харб от аль-‘Аля ибн аль-Мусаййиба, от Фудайля, от Ибрахима о человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость: «Он сказал: “Они совершают взаимное проклятие (ли‘ан), и ей полагается половина махра. Если же у нее обнаружится бер
- Хадис 17823Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . إِذَا قَذَفَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَاعَنَهَا وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Если он обвиняет ее в прелюбодеянии до того, как вступил с ней в близость, они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о соблюдении справедливости между женами, когда они собираются вместе, и о тех, кто так поступалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ الضَّرَائِرِ فَقَالَ : إِنَّهُمْ كَانُوا لَيُسَوُّونَ بَيْنَهُنَّ حَتَّى تَبْقَى الْفَضْلَةُ مِمَّا يُكَالُ مِنَ السَّوِيقِ وَالطَّعَامِ فَيَقْسِمُونَهُ كَفًّا كَفًّا إِذَا كَانَ يَبْقَى الشَّيْءُ مِمَّا لَا يَسْتَطِيعُ كَيْلَهُ
«Он сказал: “Они старались уравнивать между ними даже в остатках того, что отмерялось из муки (савик) и еды, и делили это горсть за горстью, если оставалось что-то, что невозможно было отмерить”».
- Хадис 17834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о соблюдении справедливости между женами, когда они собираются вместе, и о тех, кто так поступалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَحَلَّ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ قَالَ : فَأَحْلَلْنَ لَهُ ، فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ
«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел, он попросил разрешения у своих жен, чтобы за ним ухаживали в доме ‘Аиши. Он сказал: “И они разрешили ему, и он находился в доме ‘Аиши”».
- Хадис 17850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке-опекуне, который выдает женщину замуж против её воли, а затем она соглашаетсяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَنْكَحَ الْمَرْأَةَ الْوَلِيُّ فَلَمْ تَرْضَ ثُمَّ رَضِيَتْ بَعْدُ لَمْ يَصْلُحْ ذَلِكَ النِّكَاحُ حَتَّى يَكُونَ نِكَاحٌ جَدِيدٌ
«Если опекун выдал женщину замуж, а она не была согласна, но затем согласилась, то этот брак не считается действительным, пока не будет заключен новый брак».
- Хадис 17857Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ وَعُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ بِالْوَلَدِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ
«Если он признал ребенка, то он не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 17862Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يَنْتَفِي مِنْهُ قَالَ : يُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللهِ وَيُلْزَمُ الْوَلَدُ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Он должен совершить ли‘ан согласно Книге Аллаха, и ребенок приписывается к нему согласно решению Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 17868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا
«Муж Бариры был свободным».
- Хадис 17870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ :أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ
«Муж Бариры был свободным, когда ее освободили».
- Хадис 17876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о муже Барюры: был ли он свободным или рабомحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ لَهَا زَوْجٌ حُرٌّ
Передал нам Хафс от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от ‘Аиши, что она освободила Бариру, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил ей право выбора, а у нее был свободный муж.
- Хадис 17890Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей матери и своей сестреحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَا عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهَا تُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا
«Пришел к нему человек и спросил: “Должен ли я спрашивать разрешения, входя к матери?” Он ответил: “Да, разве ты хочешь видеть ее в любом ее состоянии?”»
- Хадис 17911Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع«...И покидайте их на ложах»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ :قَوْلُهُ ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ﴾قَالَا : لَا يُضَاجِعُهَا
«“...и избегайте их на супружеском ложе”. Они оба сказали: “Не ложись с ней в одну постель”».
- Хадис 17920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о вскармливании молоком иудейки, христианки и распутницыحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِرَضَاعِ الزَّانِيَةِ أَوْ لَبَنِ الْمَجُوسِيَّةِ
«Нет ничего плохого в кормлении грудью прелюбодейки или молоком огнепоклонницы».