«и пусть не выставляют напоказ своих прикрас»: он сказал: «То, что поверх платья, за исключением того, что видно из этого».
Хадисы передатчика
- Хадис 17281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾قَالَ : مَا فَوْقَ الدِّرْعِ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
- Хадис 17282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الثِّيَابُ
«Это — одежда».
- Хадис 17308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что запретным делает как малое количество кормления грудью, так и большоеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أنَّ عَلِيًّا وَعَبْدَ اللهِ كَانَا يَقُولَانِ : قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ
«Я написал Ибрахиму, спрашивая его о кормлении грудью, и он написал мне, что ‘Али и ‘Абдуллах говорили: "Малое и большое его количество делает брак запретным"».
- Хадис 17323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства».
- Хадис 17329Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
«Абдуллах сказал: “Нет молочного родства, кроме того, что было в течение двух лет”».
- Хадис 17340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلْقَمَةَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ تُرْضِعُ صَبِيًّا لَهَا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ : لَا تَسْقِيهِ دَاءَكِ
«Не пои его своей болезнью».
- Хадис 17364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ
«Если кто-либо из троих задумал это, брак недействителен».
- Хадис 17373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ قَالَ :وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ ، فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля, который сказал: «Субай‘а бинт аль-Харис родила своего ребенка после смерти мужа через двадцать с лишним ночей. Когда она очистилась от послеродового кровотечения, она принарядилась. Это осудили, и о ее деле упомяну
- Хадис 17391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ : مِثْلَهُ . أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَهَا الصَّدَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سنان شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ مِثْلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ
… подобное этому: его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследство, и она должна собл
- Хадис 17392Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махра17392 17395 17279 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ :أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ فِرَاسٍ . أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَهَا الصَّدَاقُ وَلَ
… подобное хадису Ибн Махди от Фираса: его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. ‘Абдулла сказал: “Ей полагается
- Хадис 17418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКаковы права мужа по отношению к своей женеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مَصَّتْ أَنْفَ زَوْجِهَا مِنَ الْجُذَامِ حَتَّى تَمُوتَ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ
«Они говорили: «Если бы женщина слизывала гной с носа своего мужа, больного проказой, до самой смерти, то и тогда она не исполнила бы его права».
- Хадис 17478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, вышедшей замуж в период ожидания (идда): положен ли ей свадебный дар (садак) или нетحَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ نِكَاحٍ فَاسِدٍ نَحْوَ الَّذِي تُزَوَّجُ فِي عِدَّتِهَا وَأَشْبَاهِهِ ، هَذَا مِنَ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ إِذَا كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
… подобный браку женщины, вышедшей замуж во время своего идда, и тому подобное — это недействительный брак. Если он уже вступил с ней в близость, то ей
- Хадис 17487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который увидел женщину, и она понравилась ему — те, кто говорит, что он вступает в близость со своей женойحَدَّثَنَا [زَيْدُ ] [١]بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَرَى الْمَرْأَةَ فَتُعْجِبُهُ قَالَ : يَذْكُرُ مَنَاتِنَهَا .
«Он сказал: “Пусть вспомнит о её зловонии”».
- Хадис 17488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине на условиях, которые она сама установитحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّخَعِيَّ قَالَ :تَزَوَّجَ الْأَشْعَثُ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : أَرْضِهَا أَرْضِهَا
«Я слышал, как ан-Наха‘и сказал: “Аль-Аш‘ас женился на женщине на условиях её собственного решения (о брачном даре). Это дело было передано Умару ибн аль-Хаттабу, и он сказал: “Удовлетвори её, удовлетвори её”».
- Хадис 17512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :لَأَنْ أُزَاحِمَ بَعِيرًا مَطْلِيًّا بِقَطِرَانٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُزَاحِمَ امْرَأَةً .
«‘Абдуллах сказал: “Толкаться с верблюдом, намазанным дегтем, для меня любимее, чем толкаться с женщиной”».
- Хадис 17518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهَا صَدَاقٌ وَنِصْفٌ
«Ей полагается брачный дар и половина».
- Хадис 17520Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهَا صَدَاقٌ وَنِصْفٌ
«Ей полагается брачный дар и половина».
- Хадис 17526Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَهَا صَدَاقٌ وَنِصْفٌ .
«Ей полагается брачный дар и половина».
- Хадис 17529Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ أَمَتَهُ عَلَى مَهْرٍ مُسَمًّى ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا زَوْجُهَا ، فَتُخَيَّرُ فَتَخْتَارُ نَفْسَهَا قَالَ : يَبْطُلُ النِّكَاحُ ، وَيُرَدُّ عَلَى الزَّوْجِ مَهْرُهُ .
«Брак аннулируется, и махр возвращается мужу».
- Хадис 17530Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на невольнице, а она получает свободу до того, как он вступил с ней в близость, и ей предоставляется право выбора (хиял): если она выбирает себя, полагается ли ей махирحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، وَقَدْ أُعْتِقَتْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَا صَدَاقَ لَهَا
«Если она выбрала себя, будучи освобожденной до того, как он вступил с ней в близость, то ей не полагается брачный дар».