«Если мужчина женится на рабыне, он может вступить с ней в близость, не дожидаясь очищения (истибра)».
Хадисы передатчика
- Хадис 17922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если некто женится на невольнице, вступает с ней в близость, не проверив ее на предмет беременность (истинджа/истибра)»حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ أَمَةً وَقَعَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَسْتَبْرِئْهَا
- Хадис 17923Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если некто женится на невольнице, вступает с ней в близость, не проверив ее на предмет беременность (истинджа/истибра)»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَهَا لَمْ يَسْتَبْرِئْهَا
«Если он женится на ней, то не должен ждать очищения».
- Хадис 17955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который женится на условиях предоставления служанокحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى بِنْتٍ وَخَادِمٍ وَعَلَى الْوُصَفَاءِ وَالْوَصَائِفِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина женился, назначив в качестве махра девушку, слугу, или же нескольких слуг мужского или женского пола».
- Хадис 18013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной — может ли он жениться на ее дочериحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسَبِّحٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِأَمَةٍ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا ، قَالَ : لَا يَتَزَوَّجُهَا
«Я спросил Ибрахима о человеке, который совершил прелюбодеяние с рабыней, а затем захотел жениться на ее матери. Он ответил: “Он не должен жениться на ней”».
- Хадис 18032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ ] [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الطُّهْرِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ
«Развод по Сунне — это развод в начале периода чистоты, без совершения полового акта».
- Хадис 18037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто желательно из развода в соответствии с Сунной (талак ас-сунна) и каков он- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ يَتْرُكَهَا حَتَّى تَحِيضَ ثَلَاثَ حِيَضٍ
«Они считали желательным, чтобы он дал один развод, а затем оставил ее, пока у нее не пройдут три менструации».
- Хадис 18051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который развелся с женой во время менструацииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تَعْتَدُّ بِهَا
«Она не засчитывается».
- Хадис 18062Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кто дает по одному разводу в каждый период чистоты — когда истекает ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :عَلَيْهَا حَيْضَةٌ أُخْرَى بَعْدَ آخِرِ تَطْلِيقَةٍ
«На ней лежит еще одна менструация после последнего развода».
- Хадис 18066Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, кто дает по одному разводу в каждый период чистоты — когда истекает ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَخَيْثَمَةَ أَنَّهُمَا قَالَا :كُلَّمَا حَاضَتْ وَقَعَتْ تَطْلِيقَةٌ ، وَتَعْتَدُّ حَيْضَةً أُخْرَى بَعْدَ الثَّلَاثِ ، قَالَ وَكِيعٌ : وَالنَّاسُ عَلَيْهِ
«Каждый раз, когда у нее наступает менструация, происходит развод, и она отсчитывает еще одну менструацию после трех». Ваки' добавил: «И люди придерживаются этого».
- Хадис 18071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ النِّيلِيِّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَشْهَدَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَكْرَهُ ذَلِكَ تَأَثُّمًا وَلَكِنْ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَجْحَدَ
«Он не порицал это из-за греха, но боялся, что [муж] может это отрицать».
- Хадис 18073Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ طَاوُسٍ قَالُوا :الْجِمَاعُ رَجْعَةٌ فَلْيُشْهِدْ
«Половая близость — это возвращение, пусть же призовет свидетелей».
- Хадис 18094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод сто или тысячу раз в одном словеحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي تِسْعَةً وَتِسْعِينَ مَرَّةً ، قَالَ : فَمَا قَالُوا لَكَ ؟ قَالَ : قَالُوا : قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَقَدْ أَرَادُوا أَنْ يُبْقُوا عَلَيْكَ ، بَانَتْ مِنْكَ بِثَلَاثٍ وَسَائِرُهُنَّ عُدْوَانٌ
Передал нам Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: «Пришел к нему человек и сказал: “Я дал своей жене девяносто девять разводов”. Он спросил: “А что тебе сказали?” Тот ответил: “Сказали, что она стала для тебя запретной”. Абдуллах сказал: “Они хотели облегчит
- Хадис 18095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод сто или тысячу раз в одном словеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مِائَةَ تَطْلِيقَةٍ قَالَ : حَرَّمَتْهَا ثَلَاثٌ ، وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ عُدْوَانٌ
«Три развода сделали ее запретной, а девяносто семь — это вражда».
- Хадис 18096Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод сто или тысячу раз в одном словеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي مِائَةً ، فَقَالَ : بَانَتْ مِنْكَ بِثَلَاثٍ وَسَائِرُهُنَّ مَعْصِيَةٌ
«Пришел человек к Абдуллаху и сказал: “Я дал своей жене сто разводов”. Он ответил: “Она стала для тебя запретной после трех, а остальные — это грех”».
- Хадис 18133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времениحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا وَقَّتَ وَقَعَ
«Если он установил время, то это происходит».
- Хадис 18140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто применял и делал обязательным развод, если он был ограничен по времениحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَعَنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ وَقَّتَ امْرَأَةً ، فَسَأَلَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ : أَعْلِمْهَا الطَّلَاقَ ، ثُمَّ تَزَوَّجْهَا
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Мухаммада ибн Кайса, от Ибрахима, от аль-Асвада, что он установил срок для женщины, а затем спросил Ибн Масуда. Тот сказал: “Сообщи ей о разводе, а затем женись на ней”».
- Хадис 18145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит: «Каждая женщина, на которой я жену», разведена, не ограничивая это временемحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :إِذَا قَالَ : " كُلُّ " فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если он сказал „каждая“ (в контексте развода будущих жен), то это не имеет силы».
- Хадис 18158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيُطَلِّقُهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : إِنْ قَالَ : طَالِقٌ ثَلَاثًا ، كَلِمَةً وَاحِدَةً ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا طَلَاقًا مُتَّصِلًا فَهُوَ كَذَلِكَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима относительно человека, который женится на женщине и дает ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость. Он сказал: «Если он сказал: „Разведена трижды“ одним словом, то она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа. И если он дал ей
- Хадис 18159Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине, а затем дает ей тройной развод до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Если он дал ей тройной развод до того, как вступил с ней в близость, она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа».
- Хадис 18168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Ты разведена, ты разведена, ты разведена» до того, как вошел к ней: когда развод вступает в силуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ أَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَدْ بَانَتْ بِوَاحِدَةٍ وَسَقَطَتِ اثْنَتَانِ
«Если он сказал своей жене до того, как вступил с ней в близость: „Ты разведена, ты разведена, ты разведена“, то она стала окончательно разведенной после первого, а два других отпали».