«Они считали, что в их имуществе есть право (обязанность), помимо закята».
«Жена ‘Абдуллаха пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «На моем попечении находятся дети моего брата, сироты. Достаточно ли мне будет, если я отдам закят со своих украшений им?». Он ответил: «Да».
Ваки‘ от Суфьяна, от Хаммада, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха: его жена спросила его о детях её брата, сиротах, которые находятся на её попечении: «Могу ли я дать им из закята?». Он ответил: «Да».
Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, и от Хишама (или кого-то другого), от аль-Хасана: они оба разрешили давать закят родственникам.
«Я спросил Ибрахима о сестре: «Можно ли дать ей из закята?». Он ответил: «Да».
Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который отдал свой закят богатому, не зная об этом: он сказал: «Это не засчитывается ему».
‘Абд ар-Рахим от Хаджджаджа, который сказал: «Я спросил ‘Ата, Хаммада и Ибрахима об украшенной серебром чаше, украшенном мече и украшенном поясе: «Если я соберу их и их стоимость составит двести дирхемов, должен ли я выплачивать закят?». Они ответили: «Нет».
Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Когда приходит время выплаты закята, человек должен посмотреть, сколько он должен людям, и вычесть это».
Ибн Идрис передал от своего отца, а тот — от Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «С людей зимми берется один дирхем с каждых двадцати дирхемов, с людей войны — один дирхем с каждых десяти дирхемов, а если люди зимми торгуют вином, то с них берется один дирхем с каждых десяти дирхемов».
Ваки передал от Суфьяна, а тот — от Галиба ибн аль-Хузайля, со слов Ибрахима, который сказал: «Один христианин пришел к Умару и сказал: "Твой сборщик взимал десятину дважды в год". Умар спросил: "Кто ты?" Тот ответил: "Я старый христианин". Умар сказал: "А я — старый ханиф". И он написал своему сбор
Хафс передал от Убайды, со слов Ибрахима, о человеке, который освобождает раба-христианина: «На нем лежит джизья».
Ваки’ передал от Исраиля, от Абу аль-Хайсама, от Ибрахима, который сказал: «Когда они получали свои дары (жалованье), они раздавали из них милостыню».
Джарир передал от Ибрахима, который сказал: «Котел и ручная мельница». А некоторые из них добавили: «Топор».
Яхья ибн Адам передал от Абу Шихаба, от Хаджжаджа, от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Хаджаджский кафиз — это са’».
Джарир передал от Мугиры, который сказал: «Во всем, в чем Ибрахим выносил фетвы относительно искупления за клятву, или купли-продажи, или кормления шестидесяти бедняков, а также в том, о чем он говорил относительно ушра и половины ушра, он выносил фетвы, опираясь на хаджаджский кафиз». Он сказал: «Э
Джарир передал от Мансура, от Ибрахима относительно слов Всевышнего: «...в день воскресения им на шеи будет надето то, что они скупились [отдать]» (3:180), что он сказал: «Это ошейник из огня».
Ваки’ передал от Али ибн Салиха, от Абана ибн Таглиба, от человека, от Умара, что он установил на финиковые пальмы: на ракля (вид пальм) — дирхем, и на персидскую [пальму] — дирхем.
Малик ибн Исмаил передал от Миндаля, от Аш’аса, от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: «Садакат аль-фитр не дается тому, кому дозволена садака».
«Говорили: "Поистине, садака предназначена лишь для бедняков и мухаджиров"».
«Если сборщик закята брал животное старше положенного возраста, он возвращал им двух овец или двадцать дирхемов, а если он брал животное младше положенного возраста, они возвращали ему двух овец или двадцать дирхемов».