«Тот, кто омывает покойного, должен делать паузу между каждым омовением, чтобы отдохнуть».
«Покойному не полощут рот и не промывают нос, но берут чистую тряпицу и протирают ею рот и ноздри».
«После омовения начинают с мытья головы».
«Покойному совершают омовение, как для молитвы, затем омывают водой, затем омывают водой с сидром, затем омывают водой».
«Камфору наносят на места земных поклонов покойного».
«Я спросил ‘Аишу: "Можно ли мыть голову покойного хатми (алтеем)?" Она ответила: "Не мучайте своего покойника"».
«Если нет сидра, то ничего страшного».
«При нем упомянули омывание покойного, и он сказал: "Как омовение человека после осквернения (джанаба)"».
«Живот покойного слегка надавливают при первом и втором омовении».
«Для покойного воду подогревают».
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Ибрахима, который сказал: “Моя мать послала к Алькаме спросить его о женщине в состоянии менструации, омывающей покойного, и он не увидел в этом ничего предосудительного”».
«Если женщина умерла среди мужчин, и среди них нет ни одной женщины, то воду льют на нее поверх одежды».
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, что Абу Мусу омыла его жена.
«Если убитого подняли [с поля боя] и он был похоронен в своей одежде — это хорошо, а если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, то с ним поступают так же, как и с другими [умершими]».
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса со слов аль-Хакама и Хаммада от Ибрахима, который сказал: «Если [человек] умер на поле боя, его хоронят, сняв с него то, что было на нем из обуви или сандалий. А если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, а затем он умер, то с ним поступают так же, как пос
«Если [человек] был убит на поле боя, его хоронят в его одежде и не омывают».
«Его одежду и благовония окуривают благовониями, а также места его земных поклонов».
«Начинают с мест его земных поклонов».
«Когда закончат его омывать, места его земных поклонов натирают благовониями».
«Камфору кладут на места земных поклонов покойника».