«Абу Бакр сказал: "Если бы они отказали мне хотя бы в привязи, которую они давали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы сразился с ними"».
Хадисы передатчика
- Хадис 10856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعСборщик закята берет с верблюда привязь (икаль)حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَعْطَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَجَاهَدْتُهُمْ
- Хадис 10892Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто принимал закятحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :سَأَلْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَرَّتَيْنِ الزَّكَاةَ
«Мы дважды спрашивали Ибрахима о закяте».
- Хадис 10893Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто принимал закятهُشَيْمٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَتَيْتُهُ بِزَكَاةٍ فَقَبِلَهَا . قَالَ : وَأَخْبَرَنِي أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ بَدْرٍ كَانَ يَقْبَلُهَا
Хушайма передал со слов Убайды, со слов Ибрахима, который сказал: «Я принес ему закят, и он принял его». Он добавил: «И он сообщил мне, что некоторые из участников битвы при Бадре принимали его».
- Хадис 10901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о вине: облагается ли оно налогом таʻширوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُعَشَّرُ الْخَمْرُ ، وَيُضَاعَفُ عَلَيْهِ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, со слов Хаммада, со слов Ибрахима, который сказал: «С вина взимается десятина, и она удваивается».
- Хадис 10904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о награде за лихорадку и болезньحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً ، بِهَا عَنْهُ سَيِّئَةً
Передал нам Абу Муавия со слов аль-Амаша, со слов Ибрахима, со слов аль-Асвада, со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не постигнет верующего даже колючка или что-то большее, кроме как Аллах возвысит его за это на одну степень и снимет с н
- Хадис 10949Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорится при расспросах о больном и что говорится при входе к немуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يُحِبُّونَ إِذَا سُئِلُوا عَنِ الْمَرِيضِ أَنْ يَقُولُوا : صَالِحٌ ، ثُمَّ يَذْكُرُونَ وَجَعَهُ بَعْدُ
«Они любили, когда их спрашивали о больном, отвечать: “Он в порядке”, а затем уже упоминать о его болезни».
- Хадис 10957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации, присутствующей при умершемحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا إِذَا حَضَرُوا الرَّجُلَ يَمُوتُ أَخْرَجُوا الْحُيَّضَ
«Когда они присутствовали при умирающем человеке, они выводили женщин в состоянии менструации».
- Хадис 10958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о женщине в период менструации, присутствующей при умершемحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنِّي أُعَالِجُ مَرِيضًا ، فَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَقَالَ لَهَا : نَعَمْ ، فَإِذَا حُضِرَ فَاجْتَنِبِي رَأْسَهُ
«К нему пришла женщина и сказала: «Я ухаживаю за больным, и я присматриваю за ним, будучи в состоянии менструации». Он ответил ей: «Да, но когда он будет при смерти, избегай находиться у его изголовья».
- Хадис 10963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمَّا ثَقُلَ عَلْقَمَةُ قَالَ : أَقْعِدُوا عِنْدِي مَنْ يُذَكِّرُنِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Когда ‘Алькаме стало тяжело, он сказал: «Посадите рядом со мной того, кто будет напоминать мне: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَوْصَى عَلْقَمَةُ الْأَسْوَدَ : أَنْ لَقِّنِّي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«‘Алькама завещал аль-Асваду: «Внушай мне: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،فِي الرَّجُلِ إِذَا مَرِضَ فَثَقُلَ قَالَ : كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ لَا يُخْلُوهُ ، وَيَعْتَقِبُونَهُ : إِذَا قَامَ نَاسٌ جَاءَ آخَرُونَ ، وَيُلَقِّنُونَهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Они любили не оставлять его одного и сменяли друг друга: когда одни уходили, приходили другие, и они внушали ему: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10969Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ الْأَسْوَدَ أَوْصَى رَجُلًا فَقَالَ : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ آخِرَ مَا أَقُولُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَافْعَلْ ، وَلَا تَجْعَلْ فِي قَبْرِي آجُرًّا
«Если сможешь сделать так, чтобы последними моими словами были: «Нет божества, кроме Аллаха», то сделай это, и не клади в мою могилу кирпичи».
- Хадис 10975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُوَجَّهَ الْمَيِّتُ الْقِبْلَةَ إِذَا حُضِرَ
«Они считали желательным поворачивать умирающего лицом к кибле, когда он при смерти».
- Хадис 10987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ [١]عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا غُسِّلَ الْمَيِّتُ جُعِلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سُتْرَةٌ
«Когда умершего омывают, между ним и небом устанавливают завесу».
- Хадис 10999Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُبْدَأُ بِالْمَيِّتِ فَيُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ
«Начинают с умершего, совершая ему омовение, как для молитвы, затем начинают с его правых сторон».
- Хадис 11000Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُبْدَأُ بِالْمَيِّتِ فَيُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
«Начинают с умершего, совершая ему омовение, как для молитвы».
- Хадис 11001Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС чего следует начинать омовение покойногоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إِلَّا رِجْلَيْهِ
«Ему совершают омовение, как для молитвы, кроме ног».
- Хадис 11010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ثَلَاثًا ، وَيُجْعَلُ السِّدْرُ فِي الْغَسْلَةِ الْوُسْطَى
«Покойного омывают трижды, и сидр добавляют при втором омовении».
- Хадис 11011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ بِسِدْرٍ وَمَاءٍ
«Покойного омывают тремя омовениями с сидром и водой».
- Хадис 11012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о покойном: сколько раз его омывают и что добавляют в воду, которой его омываютحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُوَضَّأُ الْمَيِّتُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إِلَّا رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ يُصَبُّ الْمَاءُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ وَيُمْسَحُ بَطْنُهُ ، فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ خَرَجَ ، ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى إِذَا قُلْتَ جَفَّ أَوْ كَادَ غُسِلَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ ، وَتُجَمَّرُ ثِيَابُهُ ثَلَاثًا
Передал нам Абдаллах ибн Идрис от аль-Амаша, от Ибрахима, который сказал: «Покойному совершают омовение, как для молитвы, кроме ног. Затем воду льют с головы и протирают живот, чтобы вышло то, что там есть. Затем оставляют его, пока он не высохнет или почти высохнет, после чего омывают второй и трет