Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «С имущества сироты закят не взимается».
Хадисы передатчика
- Хадис 10221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с имущества сироты нет закята, пока он не достигнет совершеннолетияجَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ
- Хадис 10222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что с имущества сироты нет закята, пока он не достигнет совершеннолетияوَكِيعٌ ، سُفْيَانَ] ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَمِثْلَهُ . لَيْسَ فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ حتى يحتلم ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد
Ваки’ и Суфьян передали со слов аль-А’маша, а тот — со слов Ибрахима подобное: «С имущества сироты закят не взимается, пока он не достигнет половой зрелости».
- Хадис 10247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о закяте с лошадейهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُكَانَ لَا يَرَى فِي الرَّقِيقِ إِذَا كَانُوا لِلتِّجَارَةِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ ، وَلَكِنْ يُقَوِّمُهُمْ فَيُؤَدِّي عَنْهُمُ الزَّكَاةَ
Хушайм передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима: «Он не считал, что с рабов, если они предназначены для торговли, взимается закят аль-фитр, но он оценивал их и выплачивал с них закят».
- Хадис 10253Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОблагаются ли ослы закятом или нетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَمِيرِ : فِيهَا زَكَاةٌ أَوْ لَا ؟ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأُشَبِّهُهَا بِالْبَقَرِ وَلَا نَعْلَمُ فِيهَا شَيْئًا
«Я спросил его об ослах: “Взимается ли с них закят или нет?” Он ответил: “Что касается меня, то я уподобляю их коровам, но мы не знаем ничего (достоверного) о взимании с них закята”».
- Хадис 10259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенияхجَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ
Джарир передал со слов Мансура, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «С украшений взимается закят».
- Хадис 10306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал не выплачивать закят правителюوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ [١]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنِ قَالَا :ضَعْهَا مَوَاضِعَهَا وَأَخْفِهَا
Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Хашима, от Ибрахима и аль-Хасана: они сказали: «Раздавай его по назначению и делай это скрытно».
- Хадис 10320Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда наступает обязанность выплаты закята с обретенного имуществаوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура или кого-то другого, от Ибрахима, который сказал: «На него не налагается закят, пока не пройдет над ним год».
- Хадис 10348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО закяте с долгаأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لِيَنْظُرْ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ فَلْيَعْزِلْهُ ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنْ دَيْنٍ ثِقَةٍ فَلْيُزَكِّهِ ، وَمَا كَانَ لَا يَسْتَقِرُّ : يُعْطِيهِ الْيَوْمَ وَيَأْخُذُهُ إِلَى يَوْمَيْنِ فَلْيُزَكِّهِ
Абу Бакр ибн ‘Айяш передал со слов Мугиры, а тот — со слов Ибрахима, который сказал: «Пусть он посмотрит, какой долг лежит на нем, и отложит его, а с того долга, который причитается ему и является надежным, пусть выплатит закят. А то, что не является постоянным — дает сегодня, а забирает через два д
- Хадис 10364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который дает милостыню: кто разрешил это делатьحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُكَافِئَ الْعَبْدُ أَصْحَابَهُ ، وَأَنْ يَتَصَدَّقَ مِنَ الْفَضْلِ كَذَلِكَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы раб вознаграждал своих товарищей и раздавал милостыню из излишков».
- Хадис 10368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, который дает милостыню: кто разрешил это делатьغُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَتَصَدَّقُ الْعَبْدُ بِمَا دُونَ الدِّرْهَمِ .
Гундар передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Раб может раздавать милостыню в размере менее дирхема».
- Хадис 10375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО рабе, который дает милостыню: кто разрешил это делатьوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал приглашение раба».
- Хадис 10385Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бедняке, которому велено дать что-либо, но ничего не найденоأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يُخْرِجُ الصَّدَقَةَ إِلَى الْمِسْكِينِ فَيَفُوتُهُ ؟ قَالَ : يَحْبِسُهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا مِسْكِينًا غَيْرَهُ ، وَلَا يَرْجِعُ فِي شَيْءٍ جَعَلَهُ لِلهِ
Абу Му‘авия передал от Хаджжаджа, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима о человеке, который вынес милостыню бедняку, но тот ушел: «Он сказал: “Пусть придержит её, пока не отдаст другому бедняку, и не возвращает себе то, что он выделил ради Аллаха”».
- Хадис 10389Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бедняке, которому велено дать что-либо, но ничего не найденоحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ قَالَا :يَحْبِسُهَا حَتَّى يُعْطِيَهَا غَيْرَهُ
«Пусть придержит её, пока не отдаст другому».
- Хадис 10393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что учитывается то, что взял сборщик налогов (ашир)أَبُو الْأَحْوَصِ وَأَبُو بَكْرٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :احْتَسِبْ مَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَشَّارُونَ مِنْ زَكَاةِ مَالِكَ
Абу аль-Ахвас и Абу Бакр передали от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Зачти то, что взяли с тебя сборщики податей (‘ашшары), в счет закята с твоего имущества».
- Хадис 10395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что учитывается то, что взял сборщик налогов (ашир)وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَسَنِ قَالَا :مَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَاشِرُ فَاحْتَسِبْ بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ
Ваки‘ передал от Суфьяна, от Абу Хашима, от Ибрахима и аль-Хасана: они сказали: «То, что взял с тебя сборщик податей, зачти в счет закята».
- Хадис 10396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что учитывается то, что взял сборщик налогов (ашир)وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَحْتَسِبُ بِهِ
Ваки‘ передал от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Пусть зачтет это».
- Хадис 10406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вывозе милостыни-садака из одного селения в другое: кто это порицалهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ هِشَامٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ تُخْرَجَ الزَّكَاةُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ
Хушайм передал от Мугиры, от Ибрахима, и от Хишама или другого лица, от аль-Хасана: они оба не любили, чтобы закят вывозили из одного города в другой.
- Хадис 10424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗакят аль-фитр выплачивается до праздничной молитвыأَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَبَّانَةِ
Абу аль-Ахвас передал от Мугиры, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима: «Он любил, чтобы закят аль-фитр выплачивали до того, как выйти на место совершения праздничной молитвы (джаббана)».
- Хадис 10438Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыجَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :صَدَقَةُ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ ، عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْحٍ
Джарир передал от Мансура, от Ибрахима, который сказал: «Закят аль-фитр за малого и взрослого, свободного и невольника — за каждого человека пол-са‘ пшеницы».
- Хадис 10442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО милостыне разговения (садака аль-фитр): мнение тех, кто говорил о половине саа пшеницыمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ [١]:مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ صَاعُ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ
Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, тот — от ‘Абд аль-Карима, тот — от Ибрахима, тот — от ‘Алькамы и аль-Асвада, а они — от ‘Абдуллаха, который сказал: «[Это] два мудда пшеницы или один са‘ фиников или ячменя».