Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Исмаил ибн Сальман ибн Абу аль-Мугира аль-Азракум. 150
Ошибается
يخطئ - Аш‘ас ибн Абдуллах ибн Джабир аль-Хадданиум. 150
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Не думаю, что он слышал от Анаса».
وقال ابن حبان في الثقات : ما أراه سمع من أنس - Аш‘ас ибн Абдуллах ибн Джабир аль-Хадданиум. 150
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Не думаю, что он слышал Анаса», — упомянув его в биографии передатчика от него Бастама бин Хурайса аль-Асфара.
قال ابن حبان في " الثقات " : ما أراه سمع أنسا ، ذكره في ترجمة الراوي عنه بسطام بن حريث الأصفر . - Аш‘ас ибн Абдуллах ибн Джабир аль-Хадданиум. 150
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Сикат атба‘ ат-таби‘ин», он сказал: «Не думаю, что он слышал Анаса», а аль-Миззи упомянул его риваяту от Анаса, свидетельствующую у него о непрерывности (иттисаль), так что следует рассмотреть это.
ولما ذكره ابن حبان في « ثقات أتباع التابعين » ، قال : ما أراه سمع أنسا والمزي ذكر روايته عن أنس المشعرة عنده بالاتصال فينظر - Айюб ибн ‘Аизум. 150
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Он был мурджиитом, совершающим ошибки»
وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ - Айюб ибн ‘Аизум. 150
И он был мурджиитом, совершающим ошибки
وكان مرجيا يخطئ - Айюб ибн ‘Аизум. 150
И когда аль-Бусти упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он был мурджиитом, совершающим ошибки»
ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئا يخطئ - Бухайр ибн Са‘дум. 150
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Бадр ибн Усман аль-Умавиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في الثقات - Бадр ибн Усман аль-Умавиум. 150
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибался».
وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И когда Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат» («Надёжных»), он сказал: «Он ошибался».
ولما ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » قال : كان يخطئ - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
Ошибался.
كان يخطئ - Бишр ибн Нумайрум. 150
И сказал Ибн Хиббан: «Сильно отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан)»
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا - Бишр ибн Нумайрум. 150
И сказал Ибн Хиббан: «Сильно отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан), и я не знаю, путаница ли в его хадисах исходит от его шейха аль-Касима или от них обоих вместе, поскольку аль-Касим — ничто в хадисах, а большая часть риваятов Бишра — от аль-Касима, и отсюда возникла путаница в его случае».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، فلا أدري التخليط في حديثه من شيخه القاسم أو منهما معا ، لأن القاسم ليس بشيء في الحديث ، وأكثر رواية بشر عن القاسم فمن هذا وقع الاشتباه فيه . - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Занимался тадлисом в отношении Анаса и не видел его, и часто ошибался»
قال ابن حبان في " الثقات " : دلس عن أنس ، ولم يره ، وكان يخطئ كثيرا - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Занимался тадлисом»
قال ابن حبان في الثقات : كان يدلس - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Видел Анаса — аль-Миззи упомянул об этом, и сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Занимался тадлисом от Анаса, не видел его и часто ошибался».
رأى أنسا ، المزي ذكره ، وقد قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا . - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
И передавал от Анаса, но не видел его, занимался тадлисом (даляса) от него
وقد روى عن أنس ولم يره ، دلس عنه - Башир ибн аль-Мухаджир аль-Ганавиум. 150
Много ошибается
يخطئ كثيرا - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Букайр ибн ‘Амир аль-Баджалиум. 150
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в числе надежных (фи «Джумля ас-сикат»).
وذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал Ибн Хиббан: Передал вымышленные вещи от надёжных, будто он делал это намеренно.
وقال ابن حبان : روى أشياء موضوعة عن الثقات ، كأنه المتعمد لها - Таммам ибн Наджих аль-Мальтиум. 150
И сказал Ибн Хиббан: Слабый. И в другом месте: Родился в Малатье, крайне слабый в хадисах (мункар аль-хадис жиддан), передает вымышленные вещи от надёжных, будто он делал это намеренно.
وقال ابن حبان : ضعيف ، وفي موضع آخر : ولد بملطية منكر الحديث جدا يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها - Тамим ибн ‘Атыйя аль-‘Ансиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Тамим ибн ‘Атыйя аль-‘Ансиум. 150
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в «Джумля ас-сикат».
ذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" - Джабир ибн Субх ар-Расибиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Джабир ибн Субх ар-Расибиум. 150
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ас-сикат»
ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" - Джибриль ибн Ахмар аль-Джумалиум. 150
Я говорю: и упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " - Джибриль ибн Ахмар аль-Джумалиум. 150
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в «Джумлат ас-сикат», а также Ибн Шахин.
ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن شاهين . - Аль-Джаррах ибн ад-Даххак аль-Киндиум. 150
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - Аль-Джаррах ибн ад-Даххак аль-Киндиум. 150
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Джафар ибн Маймун аль-Анматиум. 150
И упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في " الثقات " - Хатим ибн Абу Сагыра аль-Кушайриум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Харис ибн Хасира аль-Аздиум. 150
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (в книге надежных).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Абу аль-Джуди аль-Асадиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сика».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Аль-Харис ибн Ан-Ну‘ман ал-Ляйсиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», а также в «Аз-Ду‘афа».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وفي " الضعفاء " أيضا . - Аль-Харис ибн Ан-Ну‘ман ал-Ляйсиум. 150
И упомянул его ас-Саджи в «Джумлят аз-ду‘афа», а Абу Хатим ибн Хиббан — в «Джумлят ас-сикат».
وذكره الساجي في "جملة الضعفاء" ، وأبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" - Хаджадж ибн Абу Зайнаб ас-Сайкальум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надежные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
Ибн Хиббан сказал: «Из тех, кто ошибается, но его ошибки не преобладают над его правильными передачами настолько, чтобы выводить его за рамки справедливости (‘адаля), однако если он остается в одиночестве в передаче чего-либо, то в качестве довода он не принимается».
وقال ابن حبان : ممن يخطئ ، ولم يغلب خطؤه على صوابه فيخرجه عن حد العدالة ، لكنه إذا انفرد بالشيء لا يحتج به - Харис ибн Абу Матар аль-Фазариум. 150
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он был из тех, кто ошибается, но его ошибки не преобладали над его правильными передачами настолько, чтобы выводить его за рамки справедливости (‘адаля), однако если он оставался в одиночестве в передаче чего-либо, то в качестве довода он не принимался».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يخطئ ولم يغلب خطؤه على صوابه فيخرجه عن حد العدالة ، ولكنه إذا انفرد بالشيء لا يحتج به - Аль-Хасан ибн аль-Хакам ан-Наха‘иум. 150
И сказал Ибн Хиббан: «Он много ошибается, сильно путает, мне не нравится опираться на его сообщения в качестве довода, когда он выступает в одиночку»
وقال ابن حبان : يخطئ كثيرا ، ويهم شديدا لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге "ас-Сикат".
وذكره أبو حاتم بن حبان في " الثقات " . - Аль-Хасан ибн Закван аль-Басриум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в "ас-Сикат"
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Хасан ибн Язид аз-Зумри аль-Кавиум. 150
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа куфийских аскетов (‘иббад) и чтецов [Корана]»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
И упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" - Хаммад ибн Джа‘фар аль-‘Абдиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает в одиночку от надёжных (сика) вымышленные хадисы, так что кажется, будто он намеренно делает это. Передавать от него дозволено» (прим: здесь опечатка в оригинале книги на арабике, обычно у Ибн Хиббана ла тхл - «не дозволено»)
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات حتى كأنه المعتمد لها لا تحل الرواية عنه - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает в одиночку от надёжных (сика) вымышленные хадисы, так что кажется, будто он намеренно делает это, и передавать от него не дозволено»
وقال ابن حبان : ينفرد عن الثقات بالموضوعات ، حتى كأنه المتعمد لها ، ولا تحل الرواية عنه - Хамза ибн Абу Хамза ан-Насибиум. 150
И привели ему аль-Бухари и Ибн Хиббан среди его вымышленных хадисов хадис: «Аскалан — один из двух женихов», и хадис: «Кто забыл упомянуть имя Аллаха над своей едой, пусть прочтет по окончании «Скажи: Он — Аллах Единый»», и хадис: «Не пользуйтесь камышом для очищения зубов (в качестве зубочистки), ибо это вызывает язву», и другое
وأورد له البخاري وابن حبان من موضوعاته حديث : " عسقلان أحد العروسين " ، وحديث : من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ قل هو الله أحد ، وحديث : لا تخللوا بالقصب فإنه يورث الأكلة ، وغير ذلك