Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Будайль ибн Майсара аль-‘Укайлиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикъат» в третьем поколении.
وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة - Бард ибн Синанум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Бард ибн Синанум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ат-сикат» и сказал: «Умер в сто тридцать пятом году». И привёл его хадис в «Ас-Сахих».
وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وخرج حديثه في « صحيحه » - Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в сто пятьдесят третьем году».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он придерживался воззрений аш-Шара (хариджитов), и всякий, кто абсолютно оставил его хадисы — ошибался, потому что он не был призывающим к своему мазхабу. А призывающих следует избегать в передачах при любых обстоятельствах. Что же касается того, кто усвоил новшество (бид‘а), но не призывал к нему и был богобоязненным, то его свидетельство допустимо, и его передача принимается как довод. Если же обязательно оставлять его хадисы, то обязательно нужно оставить и хадисы ‘Икримы, ибо он придерживался такого же мазхаба аш-Шара»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم ، لأنه لم يكن داعية إلى مذهبه ، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال ، فأما من انتحل بدعة فلم يدع إليها وكان متقيا ، كان جائز الشهادة محتجا بروايته ، فإن وجب ترك حديثه وجب ترك حديث عكرمة ، لأنه كان يرى مذهب الشراة مثله - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он придерживался воззрений аш-Шара, и всякий, кто безоговорочно оставил его хадисы — ошибался, ибо он не был призывающим»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يذهب مذهب الشراة ، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم؛ لأنه لم يكن بداعية - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И в книге ибн аль-Джаузи: «И сказал ибн Хиббан: «Передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы прочно заучивших (аль-асбат), передач его следует избегать»»
وفي كتاب ابن الجوزي : وقال ابن حبان : حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات تجب مجانبة روايته - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И он придерживался воззрений аш-Шара, и всякий, кто безоговорочно оставил его хадисы — ошибался, ибо он не был призывающим к своему мазхабу. А призывающих следует избегать в передачах при любых обстоятельствах. Тот же, кто усвоил учение нововведения, но не призывал к нему и был точным (муткын), его свидетельство допустимо, и его передача принимается как довод. Если же обязательно оставлять его хадисы, то обязательно нужно оставить и хадисы ‘Икримы, ибо он придерживался таких же воззрений аш-Шара
وكان يذهب مذهب الشراة ، وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم ؛ لأنه لم يكن بداعية إلى مذهبه ، والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الأحوال ، فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع إليها وكان متقنا كان جائز الشهادة محتجا بروايته فإن وجب ترك حديثه وجب ترك حديث عكرمة لأنه كان يذهب مذهب الشراة مثله - Зухра ибн Ма‘бад аль-Курайшиум. 135
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он ошибается и допускает ошибки в передачах от него, и он из тех, в отношении кого я прошу у Аллаха наилучшего выбора (астахируллах)»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ ويخطأ عليه ، وهو ممن أستخير الله فيه - Зухра ибн Ма‘бад аль-Курайшиум. 135
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Ас-Сикат»: «Он ошибается и допускает ошибки в передачах от него, и было сказано, что он из числа таби‘инов, и он из тех, в отношении кого я прошу у Аллаха Всевышнего наилучшего выбора»
وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : يخطئ ويخطأ عليه وقد قيل إنه من التابعين، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه - Зухра ибн Ма‘бад аль-Курайшиум. 135
Ошибается и допускает ошибки в передачах от него, и было сказано: «Он из числа таби‘инов», и он из тех, в отношении кого я прошу у Аллаха наилучшего выбора
يخطئ ويخطأ عليه ، وقد قيل : إنه من التابعين ، وهو ممن استخير الله فيه - Зияд ибн Абу Зияд аль-Махзумиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был поклоняющимся, аскетом».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان عابدا زاهدا . - Зияд ибн Абу Зияд аль-Махзумиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был поклоняющимся, аскетом».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان عابدا زاهدا . - Зияд ибн Абу Зияд аль-Махзумиум. 135
«Был поклоняющимся, аскетом».
كان عابدا زاهدا - Зияд ибн ‘Илака ас-Са‘лябиум. 135
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ". - Зияд ибн ‘Илака ас-Са‘лябиум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». И сказал Лейс ибн Аби Сулейм: «Рассказал нам Зияд, человек, который застал Ибн Мас‘уда». Я говорю: не вяжется то, что он жил долго после Ибн Мас‘уда, с его убежденностью в том, что его передача от Са‘да является мурсалем; поистине, он прожил очень долго после Ибн Мас‘уда и даже прожил после аль-Мугиры долгое время.
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال ليث بن أبي سليم : حدثنا زياد ، رجل قد أدرك ابن مسعود . قلت : لا يلتئم أن يكون هو مع جزمه بأن روايته عن سعد مرسلة؛ لأنه عاش بعد ابن مسعود طويلا ، بل عاش بعد المغيرة مدة . - Сумай аль-Махзумиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его убили хариджиты в 135 году».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قتلته الحرورية سنة خمس وثلاثين - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Он выше Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, так же как ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ ибн Шубрумы выше ‘Абдаллаха ибн Шубрумы.
وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة - ‘Убайд ибн Сувайя аль-Мисриум. 135
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «‘Убайд ибн Сувайд — Абу Сувайд». И сказал: «А кто сказал «Абу Сувайя», тот ошибся»
وقال ابن حبان في " الثقات " : عبيد بن سويد أبو سويد ، قال : ومن قال : أبو سوية فقد وهم - ‘Убайд ибн Сувайя аль-Мисриум. 135
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он назвал его: «‘Убайд ибн Сувайд» и сказал: «Ошибся тот, кто сказал: «Ибн Сувайя»», и привел его хадис в своем «Сахихе»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " سماه : عبيد بن سويد ، وقال : وقد وهم من قال : ابن سوية ، وخرج حديثه في صحيحه - ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахмиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахмиум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахмиум. 135
Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
ابن حبان في " الثقات " - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он ошибался и не знал об этом, поэтому опираться на него нельзя».
وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И сказал Ибн Хиббан: «Допускающий грубые ошибки, сильно заблуждающийся».
وقال ابن حبان : فاحش الخطأ كثير الوهم - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
И то, что я видел — Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Аль-Махрухин» и сказал: «Он допускает грубые ошибки, сильно заблуждается». И привел в пример его хадис «Пророк запретил мухаджирам окрашивать свои одежды ворсом и шафраном при иххраме», сказав: «Упоминание мухаджиров в этом — ложь, Мустафа, да благословит его Аллах и приветствует, не выделял в этих словах кого-то помимо остальных». И похоже, что Аш‘ас хотел сократить часть хадиса, но в итоге перевернул его и исказил смысл. И сказал: «Он умер в сто сорок третьем году». А в «Ат-Тарих аль-Кабир Ибн Абу Хайсамы»: «Он скончался в сто сороковом году».
والذي رأيت أبا حاتم بن حبان ذكره في كتاب « المجروحين » وقال : هو فاحش الخطأ ، كثير الوهم ، وذكر له حديث « نهى المهاجرين أن يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الإحرام » ، وقال : ذكر المهاجرين في هذا كذب ، لم يخص المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الكلام أحدا دون غيرهم ، ويشبه أن يكون أشعث أراد أن يختصر [ ق 91 أ ] من الحديث شيئا فإذا به قد قلبه وغير معناه ، قال : ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير » : توفي سنة أربعين ومائة . - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Совокупности надёжных (ас-сикат)», он сказал: «Умер после тридцать третьего года при входе аль-Мусаввида в Египет». И привёл его хадис в своём «Сахихе»
ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات " ، قال : توفي بعد سنة ثلاث وثلاثين عند دخول المسودة مصر . وخرج حديثه في "صحيحه" - Аль-Хусейн ибн Маймун аль-Хандафиум. 136
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Бывает, что ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Аль-Хусейн ибн Маймун аль-Хандафиум. 136
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Бывает, что ошибается»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Аль-Хусейн ибн Маймун аль-Хандафиум. 136
Бывает, что ошибается
ربما أخطأ - Зайд ибн Аслямум. 136
И упомянул его ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Зайд ибн Аслямум. 136
И когда ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Это брат Халида».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: ذاك أخو خالد . - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он умер в Басре в 136 году».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он умер в Басре в 136 году».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائة - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Сулайман ибн Зур‘а аль-Химьяриум. 136
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Сулайман ибн Зур‘а аль-Химьяриум. 136
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сиқат» и сказал: «Он родился за три года до окончания правления ‘Усмана, и умер в сто тридцать шестом году, и было ему в тот день сто три лет, и он занимался тадлисом»
ذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ، ومات سنة ست وثلاثين ومائة ، وله يومئذ مائة وثلاث سنين ، وكان مدلسا - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сиқат» и сказал: «Родился за три года до окончания правления ‘Усмана и занимался тадлисом».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان وكان مدلسا . - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Описали его ад-Даракутни и Ибн Хиббан
وصفه الدارقطني وابن حبان - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Видел ‘Али и аль-Мугиру бин Шу‘бу
رأى عليا والمغيرة بن شعبة - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
И он занимался тадлисом
وكان مدلسا