Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Дирар ибн Мурра аш-Шейбаниум. 132
И он был аскетом
وكان عابدا - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Ибн Хиббан: «У него было плохое заучивание, много иллюзий и вопиющих ошибок, поэтому он был оставлен из-за обилия его ошибок». Я слышал, как Ибн Хузайма говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «На ‘Асима бин ‘Убайдуллаха нельзя равняться (нет на него мерки)»».
وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ ، كثير الوهم ، فاحش الخطأ ، فترك من أجل كثرة خطئه ، سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
И сказал Ибн Хиббан: «У него было плохое заучивание, много иллюзий и вопиющих ошибок, поэтому он был оставлен из-за обилия его ошибок». Я слышал, как Ибн Хузайма говорил: «Я слышал, как Мухаммад бин Яхья говорил: «На ‘Асима бин ‘Убайдуллаха нельзя равняться»».
وقال ابن حبان : كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت محمد بن يحيى يقول : ليس على عاصم بن عبيد الله قياس - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ибн Хиббан: «Ибн Аби Наджих подобен Ибн Джурайджу в книге аль-Касима ибн Аби Баззы от Муджахида по тафсиру, они оба передавали от Муджахида без (непосредственного) слышания».
قال ابن حبان : ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، رويا عن مجاهد من غير سماع - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был факихом, человеком книги».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان فقيها ، صاحب كتاب - Абу аз-Зинадум. 132
Когда его упомянул аль-Бусти в «ас-Сикат», он сказал: «Он был факихом, человеком книги».
ولما ذكره البستي في " الثقات " قال : كان فقيها صاحب كتاب - Абу аз-Зинадум. 132
Слышал Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа.
سمع أبو الزناد الأعرج - Абу аз-Зинадум. 132
Он был факихом, человеком книги.
وكان فقيها صاحب كتاب ، - Абдуллах ибн Тавусум. 132
И упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он умер через год после Айюба, и был одним из лучших рабов Аллаха по своему достоинству, религиозной практике и вере, и высказались о нем некоторые рафидиты»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات بعد أيوب بسنة ، وكان من خيار عباد الله فضلا ونسكا ودينا ، وتكلم فيه بعض الرافضة - Абдуллах ибн Тавусум. 132
И упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он умер через год после Айюба, и был одним из лучших рабов Аллаха по своему достоинству, религиозной практике и вере».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : مات بعد أيوب بسنة ، وكان من خيار عباد الله فضلا ونسكا ودينا . - Абдуллах ибн Тавусум. 132
И был одним из лучших рабов Аллаха по своему достоинству, религиозной практике и вере
وكان من خيار عباد الله فضلا ونسكا ودينا - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Остаток слов Ибн Хиббана: «Умер до [144] года, а было сказано: в 35-м [году], и он ошибался».
بقية كلام ابن حبان : مات قبل سنة (144) ، وقد قيل : سنة (35) ، وكان يخطئ - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Что касается слов аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Умер в сто тридцать втором году» [л. 295\б]», — не добавив к этому ничего, это требует размышления, ибо когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», которую аль-Миззи воочию не видел во время составления своей книги — как я полагаю, — ибо если бы он увидел ее, то нашел бы в ней: «Умер до сто сорок четвертого года, а было сказано: в сто тридцать пятом году, и он, да помилует его Всевышний Аллах, ошибался».
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И он ошибался
وكان يخطئ - ‘Ата ибн Курра ас-Салюлиум. 132
Его упомянул Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - ‘Ата ибн Курра ас-Салюлиум. 132
Его упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Умара ибн Абу Хафса аль-‘Атакиум. 132
И упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان ، وابن شاهين في كتاب " الثقات " . - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» сказал: «Он был мудаллисом».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : كان مدلسا - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был мудаллисом». Его рождение в 29 году в халифате ‘Усмана, и говорят: в 32 году.
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان مدلسا . ومولده سنة تسع وعشرين في خلافة عثمان ويقال : سنة اثنتين وثلاثين - Абу Исхак ас-Субайиум. 132
Он видел ‘Али, Усаму ибн Зайда, Ибн ‘Аббаса, аль-Бара’ ибн ‘Азиба, Зайда ибн Аркама, Абу Джухайфу и Ибн Аби Ауфу. От него передавали: аль-А‘маш, Мансур, ас-Саури и люди. Умер в 127 году в день, когда ад-Даххак ибн Кайс одержал победу в Куфе. Он был мудаллисом. Аш-Ша‘би был старше его на год или два, и говорят, что он родился в 32 году.
رأى عليا وأسامة بن زيد وابن عباس والبراء بن عازب ، وزيد بن أرقم ، وأبا جحيفة وابن أبي أوفى ، روى عنه : الأعمش ومنصور والثوري والناس ، مات سنة سبع وعشرين ومائة يوم ظفر الضحاك بن قيس بالكوفة ، وكان مدلسا ، كان الشعبي أكبر منه بسنة ، أو سنتين ، ويقال : كان مولده سنة اثنتين وثلاثين - Гайлан ибн Джами‘ аль-Мухарибиум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазмум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хазмум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Ан-Ну‘ман ибн аль-Мунзир аль-Гассаниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ан-Ну‘ман ибн аль-Мунзир аль-Гассаниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات - Ан-Ну‘ман ибн аль-Мунзир аль-Гассаниум. 132
Я не отрицаю, что он застал сподвижников, однако его передачи — от таби‘инов.
لا أنكر أن يكون أدرك الصحابة إلا أن روايته عن التابعين - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаммам ибн Мунаббих ас-Сан‘аниум. 132
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ابن حبان ذكره في كتاب «الثقات» - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся: когда он присутствовал на похоронах, он не ужинал в ту ночь, и никто из членов его семьи не смел обратиться к нему».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من العباد ، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه . - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من العباد - Йахья ибн Абу Касирум. 132
Дополнение к словам Ибн Хиббана: «Он занимался тадлисом, и всё, что он передал от Анаса — он скрыл (совершил тадлис) в отношении этого, он не слышал от Анаса и ни от одного из сподвижников».
تتمة كلام ابن حبان : كان يدلس ، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه ، لم يسمع من أنس ولا من صحابي - Йахья ибн Абу Касирум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», и сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он умер в сто двадцать девятом году», а другие сказали: «Он умер в сто тридцать втором году». Так это упомянул аль-Миззи. И если бы он хорошенько заглянул в книгу «ас-Сикат», то нашел бы, что тот сказал нечто — чего аль-Миззи не упомянул ни от себя, ни от кого-либо другого: он сказал: «Он писал на рыночных весах (на базаре), умер в сто двадцать девятом году в аль-Ямаме, и было сказано: в сто тридцать втором. И он занимался тадлисом, и всё, что он передавал от Анаса, он передавал путем тадлиса от него, он не слышал от Анаса и ни от какого сподвижника ничего».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال عمرو بن علي : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقال غيره : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال : كان يكتب على [ق248 \ ب] السماكين في البازجاه ، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة ، وقد قيل : سنة ثنتين وثلاثين ، وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا - Йахья ибн Абу Касирум. 132
И он занимался тадлисом, и всё, что он передавал от Анаса, он передавал путем тадлиса от него, и он не слышал от Анаса и ни от какого сподвижника ничего. И Яхья ибн Аби Касир был из числа поклоняющихся: когда он видел похороны, он не ужинал в ту ночь, и никто из его семьи не мог заговорить с ним.
وكان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه ، ولم يسمع من أنس ، ولا من صحابي شيئا ، وكان يحيى بن أبي كثير من العباد ، إذا رأى جنازة لم يتعش تلك الليلة ، ولا قدر أحد من أهله أن يكلمه . - Яхья ибн ‘Али ибн Яхья ибн Халляд аз-Зуракиум. 132
Я уже упоминал в биографии Яхйи бин Халляда, что Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надежные»), и что он и группа ученых датировали его смерть 129 годом.
قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن ابن حبان ذكر هذا في " الثقات "، وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة . - Яхья ибн ‘Али ибн Яхья ибн Халляд аз-Зуракиум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надежные») и сказал: «Умер в 132 году».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» وقال : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . - Яхья ибн Маймун аль-‘Аттарум. 132
И сказал Ибн Хиббан: «Он передаёт от надёжных передатчиков то, что не является их хадисами»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم - Яхья ибн Маймун аль-‘Аттарум. 132
И предположил Ибн аль-Джаузи, что Ибн Хиббан сказал о нём: «Передаёт от надёжных передатчиков то, что не является их хадисами». Однако Ибн Хиббан сказал это лишь об Айюбе
وزعم ابن الجوزي أن ابن حبان قال فيه : يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم . وإنما قال ابن حبان ذلك في أيوب - Юнус ибн Майсара ибн Хальбас аль-Джабляниум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн Майсара ибн Хальбас аль-Джабляниум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Саид ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Саид ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 132
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - Айюб ибн Майсара ибн Хабуль аль-Джабаляниум. 132
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные), и от него передавал Мухаммад ибн Айюб. И у Айюба есть передача от Хурайма ибн Фатика и других.
وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وروى عنه محمد بن أيوب . ولأيوب رواية عن خريم بن فاتك وغيره