Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

И упомянул его Ибн Хиббан в числе надежных (ас-сикат).

И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Передавал от него Аль-Касим бин ‘Иса ат-Та‘и и басрийцы. Я говорю: и среди его ошибок то, что он передал от Катады от Анаса слова, произносимые при входе в отхожее место, тогда как передал это Катада только от Ан-Надра бин Анаса от Зайда бин Аркама, а порой говорят: от Ан-Надра бин Анаса от его отца, и первое — правильнее».

Правильный в хадисах (мустаким аль-хадис)

Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».

Ибн Хиббан также упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он передает от ‘Асима, а от него — Ахмад ибн Хишам ибн Бахрам, — [его] версия (нуснуха) [содержит сомнения], в сердце есть [вопросы] к некоторым из них».

Шейх.

И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Ибн Зайд бин Абу ‘Абс бин Джабр аль-Ансари аль-Хариси, из числа жителей Медины. От него передавали жители Хиджаза».

И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»

И упомянул его Ибн Хиббан в «Аш-Сикат» с оговоркой на малочисленность точных совпадений (би-киллят тавфик).

И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был передатчиком от Мухаммада бин ‘Амра»

Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Я не видел в его хадисах ничего, кроме того, что рассказал нам Абу Я‘ля в Мосуле...» (приводит тот же хадис). Ибн ‘Ади привел ему этот хадис, передав его от Абу Я‘ля подобным образом, и передал от него также другой хадис, в котором ему противоречили, и сказал: «Я не думаю, что у него есть другие».

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Передает от Мухаммада бин Исхака бин Ясара «Аль-Магази», от него передавали Сулейман бин ‘Абдуррахман и ‘Абдуррахман бин Ибрахим ад-Димашкияни».

И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».

И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я говорю: и привел его хадисы в своем «Сахихе».

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был благим, добродетельным, из числа тех, кто изучал фикх по мазхабу Малика, развивал его ответвления на основе его принципов, защищал их и оказывал поддержку тем, кто их придерживался». Сказал Юнус б. ‘Абд аль-A‘ля: «Он умер в сафаре сто девяносто первого года».

И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был благим, добродетельным, из тех, кто изучал фикх по Малику, выводил ответвления на основе его принципов, защищал их и поддерживал тех, кто придерживался их».

И был он благим, добродетельным из числа тех, кто изучал фикх по мазхабу Малика, выводил ответвления на основе предельных принципов, защищал их и поддерживал тех, кто их исповедовал.

«Он был искусным (муткин)».

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).

И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).

Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).

Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».

И упомянул его Абу Хатим биN Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Я слышал, как ‘Умар биN Хафс аль-Баззар говорил: „Я слышал, как Мухаммад биN Зияд аз-Зияди говорил: „Я слышал, как Суфьян биN ‘Уйейна говорил: „Прибыл Хумайд ар-Ру‘аси из поездки и увидел свою мать совершающей намаз. Когда он увидел её стоящей в намазе, он тоже встал [в намаз]. Когда она заметила это, она удлинила намаз, чтобы ему была записана награда“”»