Мухаммад ибн ‘Умар ибн Салих аль-Калла‘и
محمد بن عمر بن صالح الكلاعي
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн ‘Умар ибн Салихمحمد بن عمر بن صالح
- Происхождение
- аль-Кала‘и, аль-Хамави, аль-Басриالكلاعي , الحموي , البصري
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ صَالِحٍ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его и сказал: «Его хадисы крайне отвергаемые (мункор аль-хадис джиддан), от него передавал Сувейд ибн Са‘ид. Я считаю желательным оставлять в качестве довода то, в чем он остался одиноким. Именно он передал от него — от аль-Хасана и Катады — от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пришел человек и сказал: «О Посол Аллаха, помешают ли мне моя чернота и безобразие войти в Рай?» Он ответил: «Нет...» — и упомянул хадис до конца».
ذكره ابن حبان فقال : منكر الحديث جدا ، روى عنه سويد بن سعيد ، أستحب ترك الاحتجاج بما انفرد به ، وهو الذي روى سويد عنه ، عن الحسن وقتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : " جاء رجل فقال : " يا رسول الله ، أيمنع سوادي ودمامتي من دخول الجنة ؟ قال : لا ... " وذكر الحديث ، انتهى
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передает от надежных передатчиков отвергаемые хадисы (манакир), и он родом из Хамы, из числа жителей Хомса».
قال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير ، وهو من أهل حماة ، من أعمال حمص
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Отвергаемый в хадисах (мункор аль-хадис) при передаче от надежных людей.
منكر الحديث ، عن ثقات الناس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У этого Мухаммада ибн ‘Умара аль-Кала‘и есть этот длинный хадис, который передал от него Сувейд, сказав: «От аль-Хасана и Катады — от Анаса». Этот хадис является отвергаемым (мункор) с таким иснадом. Мусайяб ибн Васих привел две-три буквы из него в сокращенном виде: один раз он сказал — от аль-Хасана и Ибн Сирина — от Анаса, а другой раз сказал так же, как Сувейд — от Катады и аль-Хасана — от Анаса, как я уже упоминал».
قال الشيخ : ولمحمد بن عمر الكلاعي هذا الحديث الطويل الذي رواه عنه سويد ، وقال : عن الحسن ، وقتادة ، عن أنس ، هو حديث منكر بهذا الإسناد ، وقد حدث المسيب بن واضح بحرفين ، ثلاثة منه مختصرة ، فقال مرة : عن الحسن ، وابن سيرين ، عن أنس ، وقال مرة أخرى : كما قال سويد ، عن قتادة ، والحسن ، عن أنس ، كما ذكرته
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«Мухаммад ибн ‘Умар — не та личность, которая хорошо известна, однако я упомянул его в силу своего условия в начале книги: какой бы хадис я ни счел отвергаемым, я упоминаю его в своей книге и разъясняю его положение. Мы не нашли никого из ранних ученых, кто говорил бы о нем, хотя они высказывались о тех, кто лучше него, но до них просто не дошло его положение, поскольку этот Мухаммад ибн ‘Умар не столь известен».
ومحمد بن عمر ليس بذاك المعروف ، إنما ذكرته لشرطي في أول الكتاب مهما أنكرته من حديث ، فإني أذكره في كتابي وأبين حاله ، ولم نجد للمتقدمين فيه كلاما ، على أنهم قد تكلموا فيمن هو خير منه إلا أنهم لم يبلغهم حاله ؛ لأن محمد بن عمر هذا ليس بذاك المعروف
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он передал от аль-Хасана и Катады вымышленный хадис (мавду‘)».
وقال الحاكم : روى عن الحسن وقتادة حديثا موضوعا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)