Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Хумейд ибн Абдуррахман ар-Ру‘асиум. 192
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в конце года (192)»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في آخر سنة (192) - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был тверд в сунне».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان صلبا في السنة - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
И когда Ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он был тверд в сунне, умер в 191 или 192 году, и привел его хадисы в своем «Сахихе», равно как и каждый, кого я видел условившимся на «Сахих»».
ولما ذكره ابن حبان البستي في كتاب " الثقات " قال : كان صلبا في السنة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة ، وخرج حديثه في صحيحه وكذا كل من رأيته شرط الصحيح - Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192
И был тверд в сунне.
وكان صلبا في السنة - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - ‘Ар‘ара ибн аль-Бириндум. 192
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Ибн Хиббан сказал: «Довод его сообщениями отпал».
وقال ابن حبان : سقط الاحتجاج بأخباره - Али ибн Забьян аль-‘Абсиум. 192
Ибн Хиббан сказал: «Довод его сообщениями отпал».
وقال ابن حبان : سقط الاحتجاج بأخباره - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Умар ибн ‘Али ибн ‘Атаум. 192
Упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Фадль ибн Муса ас-Синаниум. 192
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - аль-Фадль ибн Муса ас-Синаниум. 192
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Язид аль-Кал‘иум. 192
Слышал от аль-А‘маша
سمع الأعمش - Йахья ибн Абу Закария аль-Гассаниум. 192
Сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено передавать от него из-за того, что он часто противоречил надёжным передатчикам в своих передачах от авторитетов (исбат)».
وقال ابن حبان : لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات . - ад-Даххак ибн Маймун ас-Сакафиум. 192
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он передает от ‘Али ибн Зайда ибн Джуд‘ана, от него передавали ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс и Исхак ибн Аби Исраиль, умер в 192 году».
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال يروي عن علي بن زيد بن جدعان روى عنه عمرو بن علي الفلاس ، وإسحاق بن أبي إسرائيل مات سنة 192. - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
И упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «У него была плохая память, он ошибался, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его сообщения исследовать не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми (правильными)».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان رديء الحفظ ، يخطئ ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «У него была плохая память, он ошибался, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его сообщения исследовать не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми».
وقال ابن حبان في الثقات : كان رديء الحفظ يخطئ ، يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سبرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة - Айюб ибн Сувейд аль-Химьяриум. 193
И у него была плохая память, и следует избегать хадисов из передачи его сына Мухаммада ибн Айюба от него, потому что если его предания изучить не по передаче его сына от него, то большинство из них окажутся прямыми.
وكان رديء الحفظ يتقى حديثه من رواية ابنه محمد بن أيوب عنه ، لأن أخباره إذا سيرت من غير رواية ابنه عنه وجد أكثرها مستقيمة . - Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Скончался в 191 или 192 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Махляд ибн Язид аль-Харраниум. 193
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Марван ибн Му‘авия аль-Фазариум. 193
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Марван ибн Му‘авия аль-Фазариум. 193
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Наср ибн Баб аль-Хурасаниум. 193
И сказал Ибн Хиббан: «В качестве довода он не используется»
وقال ابن حبان : لا يحتج به. - Наср ибн Баб аль-Хурасаниум. 193
И сказал Ибн Хиббан: «От него передавали иракцы и жители его города; он был из тех, кто уединялся в передаче перевернутых (маклюб) хадисов от надёжных передатчиков и передавал от заслуживающих доверия то, что не похоже на хадисы надёжных. И когда этого стало много в его передачах, использование его в качестве довода было аннулировано»
وقال ابن حبان : روى عنه العراقيون وأهل بلده ، كان ممن يتفرد عن الثقات بالمقلوبات ، ويروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به - Абдуллах ибн Кулейб ибн Кайсан аль-Мурадиум. 193
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуллах ибн Кулейб ибн Кайсан аль-Мурадиум. 193
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» («Надёжные»)
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуллах ибн Кулейб ибн Кайсан аль-Мурадиум. 193
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: Передает от жителей Хиджаза, от него передавали жители Ирака
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : يروي عن الحجازين ، روى عنه أهل العراق - Али ибн Хамза аль-Кисаиум. 193
Прямой в хадисах (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Ибн Хиббан: «Он придерживался кадаризма, разделял взгляды Джахма и лгал в хадисах», — до тех пор, пока не сказал: «Что же касается аш-Шафи‘и, то он сиживал с Ибрахимом в юности и заучивал от него. Когда же он прибыл в Египет в конце своей жизни и стал составлять книги, он нуждался в преданиях, а его книг при нем не было, поэтому большую часть того, что он поместил в книги, он взял по памяти, и порой он заменял его имя куньей».
وقال ابن حبان : كان يرى القدر ، ويذهب إلى كلام جهم ، ويكذب في الحديث إلى أن قال : وأما الشافعي فإنه كان يجالس إبراهيم في حداثته ، ويحفظ عنه ، فلما دخل مصر في آخر عمره ، وأخذ يصنف الكتب احتاج إلى الأخبار ، ولم تكن كتبه معه ، فأكثر ما أودع الكتب من حفظه ، وربما كنى عن اسمه - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные передатчики»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
Включил его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
أثبته ابن حبان في " الثقات " - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
Из числа жителей Куфы, из их поклоняющихся.
من أهل الكوفة ، من عبادهم - Абу Бакр ибн ‘Аяшум. 194
Правильным в его отношении является оставление того, относительно чего было известно, что он в нем ошибался, и доводствование тем, что он передает, независимо от того, согласен он с надёжными передатчиками или противоречит им. Ибо он входит в число людей справедливости (‘адаля), а тот, чья справедливость признана достоверной, не заслуживает критики и джарха иначе как после утраты им справедливости по одной из причин джарха. Таково же суждение в отношении каждого надёжного хадисоведа, чья справедливость была доказана и у которого обнаружилась ошибка.
والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه ، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم ؛ لأنه داخل في جملة أهل العدالة ، ومن صحت عدالته لم يستحق القدح ولا الجرح إلا بعد زوال العدالة عنه بأحد أسباب الجرح ، وهكذا حكم كل محدث ثقة صحت عدالته وتبين خطاؤه - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Кирабисиум. 194
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат». И сказал: «Умер в раби‘ аль-авваль сто девяносто четвертого года»
ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : مات في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائة - Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Кирабисиум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». И сказал: «Умер в раби‘ аль-авваль 194 г.»
ذكره ابن حبان في الثقات . وقال : مات في ربيع الأول سنة ( 194 ) - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в [19]3 г. или 194 г.».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : مات سنة (3) أو سنة (194) - Исма‘ил ибн ‘Уллайяум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » - Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Допускает уединение в передачах (югриб)»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يغرب - Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Допускает уединение в передачах (югриб)». А также привел разногласие в имени его отца: Бурейд — с буквой «ра» и огласованной «ба».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب ، وحكى في اسم أبيه : بريد بالراء والموحدة أيضا . - Зайд ибн Абу аз-Зарка ат-Тахлябиум. 194
Допускает уединение в передачах (югриб)
يغرب - Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Суламиум. 194
Ибн Хиббан сильно ослабил его и привёл ему отвергаемые (манакир) хадисы, а затем сказал: «Он из тех, о ком я прошу Аллаха о выборе, потому что он близок к надёжным (сика)».
وضعفه ابن حبان جدا ، وأورد له أحاديث مناكير ، ثم قال : وهو ممن أستخير الله فيه ؛ لأنه يقرب من الثقات . - Сувейд ибн Абдуль-‘Азиз ас-Суламиум. 194
Ибн Хиббан также упомянул его в «ас-Сикат» и привёл его хадисы в своём «Сахихе», как и его учитель, имам имамов.
وذكره ابن حبان – أيضا – في « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
И Ибн Хиббан сказал: «Он передает от надёжных передатчиков му‘даль (рарзрывы в цепи в два и более звена) и приписывает себе шейхов, которых никогда не видел».
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ، ويدعي شيوخا لم يرهم . - Умар ибн Харун аль-Балхиум. 194
Ибн Хиббан сказал: «Он передает от надёжных передатчиков му‘даль и приписывает себе шейхов, которых не видел».
قال ابن حبان : يروي عن الثقات المعضلات ويدعي شيوخا لم يرهم - аль-Касим ибн Язид аль-Джурмиум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Касим ибн Язид аль-Джурмиум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "