Сулейман ибн ‘Амр аль-Багдади
سليمان بن عمرو البغدادي
Сведения
- Полное имя
- Сулейман ибн ‘Амр ибн Абдуллах ибн Вахбسليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب
- Кунья
- Абу Даудأبو داود
- Происхождение
- ан-Нах‘и, аль-Багдади, аль-Куфиالنخعي ، البغدادي ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ1
- أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرٍو النَّخَعِيُّ1
- سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ الْكُوفِيُّ1
- سُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Абу Марьям передал от Яхьи: «Известен подлогом хадисов».
وقال أحمد بن أبي مريم ، عن يحيى : معروف بوضع الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас передал от Яхьи: «Я слышал, как Абу Дауд ан-Нах‘и говорил: «Я слышал Хасифа, Хассафа и Мухасфа». Яхья сказал: «Он был самым лживым из людей».
وقال عباس عن يحيى : سمعت أبا داود النخعي يقول : سمعت خصيفا ، وخصافا ، ومخصفا ، قال يحيى : كان أكذب الناس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
‘Аллан передал от Ибн Абу Марьяма: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Дауд ан-Нах‘и из тех, кто известен ложью и подлогом хадисов».
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم [ قال ] : سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Дауд ан-Нах‘и, его имя Сулайман ибн ‘Амр, был скверным человеком, лжецом, нечестивцем, кадаритом. В Багдаде не было человека, который не был бы лучше Абу Дауда ан-Нах‘и, он подделывал хадисы».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ، واسمه سليمان بن عمرو ، كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا ، ولم يكن بـ" بغداد " رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي ، كان يضع الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Аббас передал в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я слышал, как Абу Дауд ан-Нах‘и говорил — и он был у ворот аль-Бакр: «Я слышал Хасифа, Хассафа и Мухасфа». Яхья сказал: «Самым лживым из людей был Сулайман ибн ‘Амр».
وثنا العباس في موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت أبا داود النخعي يقول ـ وكان عند درب البقر : [ سمعت ] خصيفا وخصافا ومخصفا ، قال يحيى : وكان أكذب الناس سليمان بن عمرو .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал, что ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури читал от Яхьи ибн Ма‘ина, что тот сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и — ничто, он лжёт, подделывает хадисы».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو داود النخعي ليس بشيء ، يكذب ، يضع الحديث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Он был из числа лжецов (даджалин)».
وقال ابن المديني : كان من الدجالين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я подошёл к нему, и он сказал: «Нам передал Язид от Макхуля, и нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Я спросил: «Где ты встретил его?». Он ответил: «О глупец, я не сказал бы этого, если бы не подготовил для тебя ответ: я встретил его в Баб аль-Абваб».
قال أحمد بن حنبل : تقدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وحدثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت : أين لقيته ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقله حتى أعددت لك جوابا ، لقيته بباب الأبواب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он подделывал хадисы».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : كان يضع الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Али ибн Ахмад ибн Сулайман передал от Ибрахима ибн Я‘куба, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Абу Дауд Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и — лжец. Я подошёл к нему, и он сказал: «Нам передал Язид от Макхуля», и сказал: «Нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Я спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупец, я не сказал бы этого, если бы не подготовил для него ответ: я встретил его в Баб аль-Абваб».
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [ قال : ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : قال لي أحمد بن حنبل : أبو داود سليمان ] بن عمرو النخعي كذاب ، قدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وقال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت له : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Его отец, то есть Абу Дауд ан-Нах‘и, говорил: «Такой-то от Ибрахима, такой-то от аш-Ша‘би, Язид ибн Абу Хабиб от Макхуля». Ему сказали: «О Абу Дауд, где ты видел Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупцы, неужели вы думаете, что я сказал это, не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Затем Ахмад говорит: «А что Язид делал в Баб аль-Абваб?». Посмотри на его дерзость, смелость и пренебрежение своей религией».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبوه يعني أبا داود النخعي ، فقال فلان عن إبراهيم ، وفلان عن الشعبي ، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول ، فقالوا له : يا أبا داود ، يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته ؟ فقال : يا حمقى ، تراني قلته فلم أعد له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . ثم يقول أحمد : يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب ؟ فانظر إلى جسارته وجرأته تهاونه بدينه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, от его отца: «Абу Дауд однажды сказал: «Нам передал Язид ибн Абу Хабиб». Человек спросил его: «Где ты слышал от него?». Он ответил: «О глупец, неужели ты думаешь, что я сказал это, не подготовив ответ? Я встретил его в Баб аль-Абваб». Мой отец сказал: «А ведь Язид ибн Абу Хабиб был в Египте».
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال أبو داود مرة : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت منه ؟ فقال : يا أبا مائق ، أتراني قلت إلا وقد أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب . قال أبي : وإنما كان يزيد بن أبي حبيب بـ" مصر " .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Абу ‘Асима передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Кто-нибудь подделывает хадисы?». Он ответил: «Да, Абу Дауд ан-Нах‘и подделывал лживые хадисы. Он возводил к ‘Усману ибн аль-Асваду хадисы, которые он приписывал ему, я не слышал о них ни от кого. Он передавал от Язида ибн Абу Хабиба, и человек спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «О глупец, неужели ты думаешь, что я скажу «передал мне», не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Абу ‘Абдаллах сказал: «А что Язид делал в Баб аль-Абваб?».
ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قلت لأحمد بن حنبل : أيضع أحد الحديث ؟ فقال : نعم ، أبو داود النخعي كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ، ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : يا مائق ، تراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . قال أبو عبد الله : ويزيد إيش كان يصنع بالباب والأبواب ؟
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Дауд Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и — лжец».
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول ( 119 م 3 ) : أبو داود سليمان بن عمرو النخعي ] كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал от Мухаммада ибн Хаммавейха ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Дауд ан-Нах‘и?». Он ответил: «Он подделывал лживые хадисы. Он возводил к ‘Усману ибн аль-Асваду хадисы, которые он приписывал ему, я не слышал о них ни от кого. Он передавал от Язида ибн Абу Хабиба, и человек спросил его: «Где ты слышал от Язида ибн Абу Хабиба?». Он ответил: «Неужели ты думаешь, что я скажу «передал мне», не подготовив ответ? Я видел его в Баб аль-Абваб». Ахмад сказал: «А что Язид ибн Абу Хабиб делал в Баб аль-Абваб?».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو داود النخعي ؟ [ قال ] : كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : أتراني أقول : حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ؟ رأيته بالباب والأبواب . قال أحمد : ويزيد بن أبي حبيب أي شيء كان يصنع بالباب والأبواب ؟
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Оставлен (матрук), Кутайба и Исхак обвинили его во лжи».
وقال البخاري : متروك ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Известный хадис».
قال البخاري : معروف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
‘Абд ар-Рахман сказал: «Абу Зур‘у спросили о Сулаймане ибн ‘Амре, и он ответил: «Он был знамением». И упомянул о нём порицаемые вещи, и очень сурово отозвался о нём».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سليمان بن عمرو فقال : كان آية . وذكر عنه أشياء منكرة ، وغلظ القول فيه جدا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил: «В ан-Нах‘ были два слабых шейха, которые подделывали хадисы и измышляли их. Один из них — Сулайман ибн ‘Амр ан-Нах‘и, его хадисы никчёмны, оставлены (матрук), он был лжецом». И он отказался читать его хадисы».
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان في النخع شيخان ضعيفان يضعان الحديث ويفتعلان ، أحدهما سليمان بن عمرو النخعي ، وهو ذاهب الحديث ، متروك الحديث ، كان كذابا ، وامتنع من قراءة حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал в том, что передал мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «Сулайман ибн ‘Амр Абу Дауд ан-Нах‘и, его хадисы оставлены (матрук)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ، متروك الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и — багдадец, внешне он был праведным человеком, однако он подделывал хадисы, и он был кадаритом».
وقال ابن حبان : أبو داود النخعي بغدادي ، كان رجلا صالحا في الظاهر ؛ إلا أنه كان يضع الحديث وضعا ، وكان قدريا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Ибн ‘Ади сказал: «Сулайман ибн ‘Амр, они единогласны в том, что он подделывает хадисы».
قال ابن عدي : سليمان بن عمرو ، أجمعوا على أنه يضع الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Эти хадисы от Абу Хазима — все из тех, что подделал Сулайман ибн ‘Амр».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي حازم كلها مما وضعه سليمان بن عمرو عليه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса с этим иснадом от ‘Абд аль-Малика — он подделал их на ‘Абд аль-Малика».
وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن عبد الملك ، وضعهما على عبد الملك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса от Язида ибн Язида ибн Джабира — их подделал Сулайман ибн ‘Амр, и хотя в Ибрахиме ибн Закарийе, передатчике второго хадиса, есть слабость, он намного лучше Сулаймана ибн ‘Амра».
. وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر ، وضعهما سليمان بن عمرو ، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف ، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти два хадиса подделал Сулайман ибн ‘Амр на Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн Абу Тальху».
وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И эти хадисы, которые я упомянул от Сулаймана ибн ‘Амра — все они вымышленные, из тех, что он подделал на них. А то, что не упомянуто из хадисов Сулаймана, также в большинстве своём похоже на них».
وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة ، مما وضعها هو عليهم ، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Сулайман ибн ‘Амр — они единогласны в том, что он подделывает хадисы».
قال الشيخ : وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Аль-Хаким сказал: «Я не сомневаюсь в том, что он подделывал хадисы, несмотря на его аскетизм и обилие поклонения».
وقال الحاكم : لست أشك في وضعه للحديث ، على تقشفه وكثرة عبادته .
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Язид ибн Харун сказал: «Никому не дозволено передавать от него».
وقال يزيد بن هارون : لا يحل لأحد أن يروي عنه
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Хусайн ибн Юсуф аль-Бандар передал, что Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как Муса ибн Хизам говорил: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: «Никому не дозволено передавать от Сулаймана ибн ‘Амра ан-Нах‘и аль-Куфи»».
ثنا حسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي قال : سمعت موسى بن حزام يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Ибн Вара сказал: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Таялиси говорил: «Я пришёл к нему, и он сказал: «Нам передал Сулайман ат-Тайми от Анаса (да будет доволен им Аллах): «Кто проведёт слепого сорок шагов...»». Я сказал: «Вставайте и уходите от этого лжеца!»».
وقال ابن وارة : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : أتيته فقال : حدثنا سليمان التيمي ، عن أنس رضي الله عنه : من قاد أعمى أربعين خطوة . فقلت : قوموا من عند هذا الكذاب
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Аль-Бухари в «ад-Ду‘афа’ аль-Кабир» сказал: «Сулайман ибн ‘Амр аль-Куфи, Абу Дауд ан-Нах‘и, известен ложью, об этом сказали Кутайба и Исхак».
وقال البخاري في " الضعفاء الكبير " : سليمان بن عمرو الكوفي ، أبو داود النخعي ، معروف بالكذب ، قاله قتيبة وإسحاق
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Ибн Рахавейх сказал: «Я не вижу в мире никого лживее его».
وقال ابن راهويه : لا أرى في الدنيا أكذب منه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «У них он лжец, подделывает хадисы. Его обвинили во лжи Яхья, Ахмад, Кутайба, Шарик и Исхак, и за ними последовали остальные знатоки хадисов, и они оставили его хадисы».
وقال ابن عبد البر : هو عندهم كذاب ، يضع الحديث ، كذبه يحيى وأحمد وقتيبة وشريك وإسحاق ، وتابعهم سائر أهل العلم بالحديث ، وتركوا حديثه
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Аль-Джунайди передал от аль-Бухари: «Сулайман ибн ‘Амр Абу Дауд ан-Нах‘и аль-Куфи, его хадисы оставлены (матрук), Кутайба и Исхак обвинили его во лжи».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي ، متروك الحديث ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Лжец (каззаб).
الكذاب
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Из его порицаемых хадисов — то, что передал аль-Мусайяб ибн Вадих от него, от Исхака ибн ‘Абдаллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса (да будет доволен им Аллах), возводя к Пророку: «Нет для тебя блага в дружбе с тем, кто не видит у тебя таких же прав, какие ты видишь у него».
ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعا " لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له " .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: слова о нём неисчислимы. Его обвинили во лжи и приписали ему подлог хадисов более тридцати человек из числа ранних и поздних учёных, чьи слова о джархе переданы или которые писали об этом.
قلت : الكلام فيه لا يحصر ، فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح ، أو ألفوا فيه فوق الثلاثين نفسا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я скажу: он старше шейха аш-Шафи‘и.
قلت : وهو أقدم من شيخ الشافعي
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Абу аль-Валид сказал: «Я слышал, как Шарик говорил: «Что же мы претерпели от нашего двоюродного брата!» — имея в виду Сулаймана ибн ‘Амра — «Он возводил ложь на Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال أبو الوليد : سمعت شريكا يقول : ما لقينا من ابن عمنا ! - يعني سليمان بن عمرو - كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Ибн Хаммад передал от ‘Абдаллаха ибн Ахмада, от его отца, который сказал: «Абу Дауд ан-Нах‘и, его имя Сулайман ибн ‘Амр, он был лжецом (каззаб). Шарика ибн ‘Абдаллаха спросили о нём, и он ответил: «Это лжец из ан-Нах‘».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو ، وكان كذابا ، سئل شريك بن عبد الله ، فقال : ذاك كذاب النخع .
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Мой отец сказал: «Я слышал, как Абу аль-Валид ат-Таялиси говорил о Шарике, что тот сказал: «Что же мы претерпели от нашего двоюродного брата Сулаймана ибн ‘Амра ан-Нах‘и из-за того, как много он лжёт в хадисах!»
نا أبي قال : سمعت أبا الوليد الطياليسي ، يقول عن شريك أنه قال : ما لقينا من ابن عم لنا سليمان بن عمرو النخعي من كثرة ما يكذب في الحديث
Исма‘ил ибн Ибрахим аль-Мука‘ад150 — 236 г.х.
Абу Ма‘мар сказал: «Бишр аль-Мариси взял взгляды Джахма от Абу Дауда ан-Нах‘и».
قال أبو معمر : أخذ بشر المريسي رأي جهم من أبي داود النخعي
Абдуль-Джаббар ибн Мухаммад аль-Хаттаби? — 238 г.х.
Макхуль аль-Байрути передал от Абу аль-Хусайна ар-Рухави: «Я спросил ‘Абд аль-Джаббара ибн Мухаммада об Абу Дауде ан-Нах‘и, и он ответил: «Он был самым долгостоящим в ночной молитве и самым постящимся днём».
حدثنا مكحول البيروتي ، حدثنا أبو الحسين الرهاوي : سألت عبد الجبار بن محمد ، عن أبي داود النخعي فقال : كان أطول الناس قياما بليل ، وأكثرهم صياما بنهار
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)