Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- аль-Касим ибн Язид аль-Джурмиум. 194
Иногда противоречил (другим).
ربما خالف - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмалиум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, хотя в нем была некоторая беспечность (гафля)».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وقال : كان من خيار عباد الله على غفلة فيه - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха и обладал одними из самых точных записей, при наличии в нем некоторой беспечности (гафля)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من خيار عباد الله ، ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И был из числа лучших рабов Аллаха и обладал одними из самых точных записей, при некоторой беспечности в нем.
وكان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه - Гундяр, пасынок Шу‘быум. 194
И было сказано: «Поистине, он слышал от Хумейда ат-Тавиля».
وقيل : إنه سمع حميد الطويل - Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Харб аль-Абрашум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» - Яхья ибн Саид ибн Абанум. 194
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Маданиум. 194
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في "الثقات" . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Маданиум. 194
Он встретил большинство передатчиков своего отца.
وقد لقي عامة رجال أبيه - Абу Бахр аль-Бакравиум. 195
И сказал Ибн Хиббан: «Он передает перевёрнутые хадисы (маклюбат) от надёжных передатчиков (асбат), поэтому использовать его в качестве довода не дозволено»
وقال ابن حبان : يروي المقلوبات عن الأثبات ، فلا يجوز الاحتجاج به - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухарибиум. 195
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » . - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Скончался в 184 году. Также говорят: в 194 году»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : مات سنة أربع وثمانين ومائة . وقيل : سنة أربع وتسعين . - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Асам ибн Али аль-Вахидиум. 195
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем (хафиз), безупречным в точности (муткын), но при этом закоренелым мурджиитом (хабис)».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" . وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем, безупречным в точности, но при этом закоренелым мурджиитом».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان حافظا متقنا ، ولكنه كان مرجئا خبيثا - Абу Муавия ад-Дарирум. 195
И он был хранителем, безупречным в точности, но при этом мурджиитом.
وكان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Абдуррахман ат-Туфавиум. 195
И он проявлял крайность в шиизме (ташаййу‘)
وكان يغلو في التشيع - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Он проявлял крайность в шиизме».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يغلو في التشيع - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Он проявлял крайность в шиизме».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يغلو في التشيع - Мухаммад ибн Фудайль ибн Газванум. 195
И сказал Ибн Хиббан: «Пять», ограничившись этим, и не упомянул его слова: «И говорят — четыре», наряду с теми, чьё перечисление четырёх назвало аль-Миззи. Ведь когда он упомянул его в книге «ас-Сикат», то сказал: «Умер в году пять, и говорят: в сто девяносто четвёртом году».
وقال ابن حبان : خمس مقتصرا عليها ، ولم يذكر قوله : ويقال أربع ، مع الذين عدد المزي قولهم بالأربع ، فإنه لما ذكره في كتاب " الثقات " قال : مات سنة خمس ، ويقال : سنة أربع وتسعين ومائة - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается, умер в сто девяносто третьем или четвёртом году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة . - Малик ибн аль-Харис аль-Хамданиум. 195
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в конце правления аль-Хаджжаджа».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال مات في آخر ، ولاية الحجاج - Малик ибн аль-Харис аль-Хамданиум. 195
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в конце правления аль-Хаджжаджа». Я говорю: в девяносто пятом году — это продолжение его слов.
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في آخر ولاية الحجاج . قلت: سنة خمس وتسعين ، هذا باقي كلامه - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был из числа аскетов (‘уббад) жителей Шама и их чтецов, поселился в Антакии, не ел ничего, кроме дозволенного, а если не находил такого, то ел пыль (песок). Он был из лучших людей своего времени, хадисы его прямые (мустакым аль-хадис), хотя иногда ошибался. Скончался в сто девяносто пятом году».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من عباد أهل الشام وقرائهم ، سكن أنطاكية ، وكان لا يأكل إلا الحلال ، فإن لم يجده استف التراب ، وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ ، مات سنة خمس وتسعين ومائة ، - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И упомянул его Ибн Хиббан в третьем поколении «Ас-Сикат», сказав: «Поселился в Антакии, передает от ‘Аиза бин Шурайха, был из числа аскетов жителей Шама и их чтецов, не ел ничего, кроме абсолютно дозволенного (халяль махд), а если не находил такового, ел пыль, прямой в хадисах (мустакым аль-хадис), хотя иногда ошибался, был из лучших людей своего времени, скончался в сто девяносто пятом году».
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، فقال : سكن أنطاكية ، يروي عن عائذ بن شريح ، وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ، كان لا يأكل إلا الحلال المحض ، فإن لم يجده وإلا استف التراب ، مستقيم الحديث ، ربما أخطأ ، وكان من خيار أهل زمانه ، مات سنة خمس وتسعين ومائة . - Юсуф ибн Асбат аш-Шайбаниум. 195
И он был из лучших людей своего времени, из числа аскетов жителей Шама и их чтецов, был из тех, кто не ел ничего, кроме абсолютно дозволенного, а если не находил такового, ел пыль; прямой в хадисах (мустакым аль-хадис), хотя иногда ошибался.
وكان من خيار أهل زمانه ، من عباد أهل الشام وقرائهم ، كان ممن لا يأكل إلا الحلال المحض ، فإن لم يجده استف التراب ، مستقيم الحديث ، ربما أخطأ - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Я сказал: упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат», что он передавал от Исма‘иля б. Аби Халида
قلت : ذكر ابن حبان في الثقات أنه روى عن إسماعيل بن أبي خالد - Исхак ибн Юсуф аль-Азракум. 196
Аль-Бусти в книге «ас-Сикат»
البستي في كتاب «الثقات » - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (книге надёжных)
وذكره ابن حبان في الثقات - Бишр ибн ас-Сарийум. 196
Упомянул его Абу Хатим аль-Бусти в «Джумля ас-сикат».
ذكره أبو حاتم البستي في « جملة الثقات » . - Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196
Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ابن حبان في " الثقات " - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
Также датировал его смерть Ибн Хиббан и сказал: «Был из числа суровых аскетов, которые не вкушали ничего, кроме абсолютно дозволенного»
وكذا أرخه ابن حبان ، وقال : كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
Также Ибн Хиббан сказал: «Был из числа суровых аскетов, не вкушавших ничего, кроме абсолютно дозволенного», и привёл его хадис в своем «Сахихе», равно как и Абу ‘Авана аль-Исфраини
قال ابن حبان أيضا: كان من العباد الخشن من لا يأكل إلا الحلال المحض، وخرج حديثه في "صحيحه" وكذا أبو عوانة الإسفرائيني - Махляд ибн аль-Хусейн аль-Мухаллабиум. 196
И был из числа суровых аскетов, которые не вкушали ничего, кроме абсолютно дозволенного.
وكان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض . - Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные), сказав: «Был знатоком исламского права (факих), ученым, искусным (муткан)».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : كان فقيها عالما متقنا - Му‘аз ибн Му‘аз ибн Насрум. 196
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Был правоведом, разумным, искусным (муткан)».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال : كان فقيها عاقلا متقنا .