Сказал аль-Байхаки: «В передаче этого хадиса как восходящего к Пророку (марфу') есть сомнение». 313 - (Посредством того, что сообщил нам) Абу Бакр: (а) нам сообщил Али: (передал нам) Абдуллах бин Джафар бин Хушайш: (передал нам) Юсуф бин Муса аль-Каттан: (передал нам) Сулейман бин Харб: (передал нам
Хадисы передатчика
- Хадис 313Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об обтирании ушей новой водойقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَالْحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ شَكٌّ . 313 - ( بِمَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ ، أَنَا عَلِيٌّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّهُ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ :كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ ، مَسَحَ مَاقَيْهِ بِالْمَاءِ ، وَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا ، فَقَدْ بَدَّلَ ، أَوْ كَلِمَةً قَالَهَا سُلَيْمَانُ ، أَيْ
- Хадис 17040Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто сказал, что придававший Аллаху сотоварищей не подпадает под определение состоявшего в браке (мухсин)قَالَ عَلِيٌّ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خُشَيْشٍ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ
Али сказал: передал нам Абдуллах ибн Хушейн, передал нам Салм ибн Джунада, передал нам Ваки, от Суфьяна, от Мусы ибн Укбы, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Тот, кто придал Аллаху сотоварищей, не является мухсаном».
- Хадис 17347Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что когда вор совершает кражу впервые, ему отсекают правую руку по сустав запястья, а затем прижигают огнем( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ :أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْمَفْصِلِ وَحَسَمَهَا ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ
И сообщил нам Абу Бакр бн аль-Харис аль-Асбахани, передал нам ‘Али бн ‘Умар аль-Хафиз, передал нам ‘Абдаллах бн Джа‘фар бн Хушейш, передал нам Салм бн Джунада, передал нам Ваки‘, передал нам ‘Абд ар-Рахман бн ‘Абд аль-Малик бн Абджар, от своего отца, от Салямы бн Кухейля, от Хужайи бн ‘Ади: «Поистин
- Хадис 17357Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о воре, который совершает кражу вновь, во второй, третий и четвертый раз( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ ، وَالرِّجْلِ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : السُّنَّةُ الْيَدُ
(Сообщил нам) Абу Абд ар-Рахман ас-Сулами и Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Асбахани, которые сказали: передал нам Али б., Умар аль-Хафиз, передал нам Абдаллах б. Джафар б. Хушейз, передал нам Сальм б. Джунада, передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян, от Абд ар-Рахмана б. аль-Касима, от его отца: что Абу Б
- Хадис 19956Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что сообщается о клятвах атрибутами Аллаха( وَأَخْبَرَنَا ) الشَّرِيفَانِ أَبُو الْفَتْحِ وَأَبُو عَلِيٍّ ، قَالَا : أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنْبَأَ شَرِيكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، أَوْ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ الْخَمْرِ . فَقَالَ : لَا وَسَمْعِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا وَلَا ابْتِيَاعُهَا
(И сообщил нам) оба шарифа Абу аль-Фатх и Абу Али, которые сказали: сообщил нам Абд ар-Рахман бин Абу Шурайх, сообщил нам Абдуллах, передал нам Али бин аль-Джа‘д, сообщил нам Шарик, со слов Зияда бин Файяда, со слов Абу Ияда, который сказал: я спросил Ибн Умара — или же при мне спросили Ибн Умара, д
- Хадис 16Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о статусе воды, в которую попала нечистотаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ( ح ) : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ( ح ) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَكِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ الْفَلَاةِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
Передал нам Мухаммад бин Нух аль-Джундейсабури, сказав: передал нам Харун бин Исхак аль-Хамадани, сказав: передал нам аль-Мухариби; (и по другому пути) передал нам ‘Абдуллах бин Джа‘фар бин Хушейш, сказав: передал нам Юсуф бин Муса, сказав: передал нам Джарир; (и по другому пути) передал нам Ахмад б
- Хадис 363Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о том, что передается из слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Уши — это часть головы»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ؛أَنَّهُ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأْقَيْهِ بِالْمَاءِ . قَالَ أَبُو أُمَامَةَ : الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
Передал нам ‘Абдаллах ибн Джа‘фар ибн Хушейш, передал нам Юсуф аль-Каттан, передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Хаммад ибн Зейд от Синана ибн Раби‘и, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Умамы, что он описал омовение Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: Когда он соверш
- Хадис 485Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава об описании того, что нарушает малое омовение, и того, что передается о соприкосновении и поцелуяхحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى – يَعْنِي الْقَطَّانَ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِلَّا قَدْ أَصَابَهُ مِنْهَا ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ
Передали нам аль-Хусейн бин Исмаил аль-Махамили и Абдуллах бин Джафар бин Хушейф, которые сказали: Передал нам Юсуф бин Муса (то есть аль-Қаттан), передал нам Джарир от Абдульмалика бин Умейра, от Абдуррахмана бин Аби Лейлы, от Муаза бин Джабаля: поистине, он сидел у Пророка (да благословит его Алла
- Хадис 1271Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о произнесении «Амин» в молитве после открытия Писания (Фатихи) вслухحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ يَعْنِي الْحَرَّانِيَّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَالَ : ﴿وَلا الضَّالِّينَ ﴾، قَالَ : " آمِينَ " مَدَّ بِهَا صَوْتَهُ
Передал нам Абдуллах бин Джа‘фар бин Хушейш, передал нам аль-Хасан бин Ахмад бин Абу Шу‘айб, то есть аль-Харрани, передал нам Мухаммад бин Саляма от Абу ‘Абдуррахима, от Зайда бин Абу Унайсы, от Абу Исхака, от ‘Абдул-Джаббара бин Ваиля, от его отца, который сказал: Я молился позади Посланника Аллаха
- Хадис 2191Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о предрассветном времени (ас-сахр)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَوَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ - لِعَمُودِ الصُّبْحِ - حَتَّى يَسْتَطِيرَ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Хушейш, передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Исма‘иль ибн ‘Уллайя, передал мне ‘Абдуллах ибн Савада, от его отца, от Самуры, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть не вводят вас в заблуждение ни азан Биляла, н
- Хадис 3109Сунан ад-ДаракутниمرفوعКнига о хаддах (установленных наказаниях), дийе (кровавой выплате) и другомحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشُّعَيْثِيُّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا
Передал нам Абдуллах ибн Джафар ибн Хушейш, передал нам Сальм ибн Джунада, передал нам Ваки‘, передал нам Мухаммад ибн Абдуллах аш-Шу‘айси, от аль-Аббаса ибн Абд ар-Рахмана аль-Макки, от Хакима ибн Хизама, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не приводя
- Хадис 3301Сунан ад-ДаракутниموقوفКнига о хаддах (установленных наказаниях), дийе (кровавой выплате) и другомحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :مَنْ أَشْرَكَ بِاللهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ
«Кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот не защищен (не обладает целомудрием для брака)».
- Хадис 3471Сунан ад-ДаракутниموقوفВзаимное проклятие супругов (лиан)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ الْفُرَافِصَةِ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ :مَرُّوا عَلَى الزُّبَيْرِ بِسَارِقٍ ، فَشَفَعَ لَهُ ، فَقَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ تَشْفَعُ لِلسَّارِقِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَا بَأْسَ بِهِ ، مَا لَمْ يُؤْتَ بِهِ الْإِمَامَ ، فَإِذَا أُتِيَ بِهِ الْإِمَامُ فَلَا عَفَا اللهُ عَنْهُ إِنْ عَفَا عَنْهُ
«О Абу Абдуллах, ты заступаешься за вора?» Он
- Хадис 3494Сунан ад-ДаракутниموقوفОтрезается ли рука сбежавшему рабу (абик), если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ ؛أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ مِنَ الْمَفْصِلِ وَحَسَمَهَا ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أُيُورُ الْحُمُرِ
Передал нам Абдуллах ибн Джафар ибн Хушейш, передал нам Сальм ибн Джунада, передал нам Ваки‘, передал нам Абдуррахман ибн Абдуль-Малик ибн Абджар, от своего отца, от Салямы ибн Кухейля, от Хужайи ибн Ади, что Али отрубил им руки по суставу и прижег их, и я будто смотрю на их руки, и они словно полов
- Хадис 3495Сунан ад-ДаракутниموقوفОтрезается ли рука сбежавшему рабу (абик), если он совершил кражуقَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ؛أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ الرِّجْلَ وَيَدَعُ الْعَقِبَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا
Сказал: и передал нам Ваки‘, передал нам Кайс, от Мугиры, от аш-Ша‘би, что Али отрубал ногу и оставлял пятку, чтобы опираться на нее.
- Хадис 3496Сунан ад-ДаракутниموقوفОтрезается ли рука сбежавшему рабу (абик), если он совершил кражуقَالَ : وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :أَشْهَدُ عَلَى عُمَرَ أَنَّهُ قَطَعَ الْيَدَ وَالرِّجْلَ
Сказал: и передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян, от Халида аль-Хазза, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Свидетельствую относительно Умара, что он отрубил руку и ногу.
- Хадис 3497Сунан ад-ДаракутниموقوفОтрезается ли рука сбежавшему рабу (абик), если он совершил кражуقَالَ : وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ؛أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، فَقَالَ عُمَرُ : السُّنَّةُ الْيَدُ
Сказал: и передал нам Суфьян, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что Абу Бакр хотел отрубить ногу после [отсечения] руки и ноги, на что Умар сказал: «Сунна — это [ограничиться отсечением только] руки».
- Хадис 3513Сунан ад-ДаракутниموقوفОтрезается ли рука сбежавшему рабу (абик), если он совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ الرِّجْلَ بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، فَقَالَ عُمَرُ : السُّنَّةُ الْيَدِ
«Сунна — это [отсечение] руки».
- Хадис 4593Сунан ад-ДаракутниمرفوعГлава о преимущественном праве покупки (шуф'а)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ :كَانَتْ لِزَمْعَةَ جَارِيَةٌ يَتَّطِئُهَا ، وَكَانَتْ تُظَنُّ بِرَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ يَقَعُ عَلَيْهَا ، فَمَاتَ زَمْعَةُ وَهِيَ حُبْلَى ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَتْ تُظَنُّ بِهِ ، فَذَكَرَتْهُ سَوْدَةُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَمَّا ا
Передал нам Абдаллах ибн Джафар ибн Хушейш, передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Джарир, от Мансура, от Муджахида, от Юсуфа ибн аз-Зубайра, вольноотпущенника аз-Зубайра, от Абдаллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: У Замчи была рабыня, с которой он вступал в близость, и предполагали, что с ней схо
- Хадис 4689Сунан ад-ДаракутниموقوفКнига о напитках и другомحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ الْمَشْرِقِيِّ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ذِي لَعْوَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا شَرِبَ مِنْ إِدَاوَةِ عُمَرَ نَبِيذًا فَسَكِرَ ، فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ
Передал нам Абдуллах бин Джа‘фар бин Хушейш, передал нам Сальм бин Джунада, передал нам Ваки‘, от Амра бин Мансура аль-Машрики, от ‘Амира, от Са‘ида бин Зи Ла‘вуа о том, что некий бедуин выпил набиз из бурдюка Умара и опьянел, и Умар подверг его телесному наказанию (хадд).