Оценки передатчиков: Абу Зур‘а ад-Димашки

Упомянули его Ибн Са‘д и Абу Зур‘а ад-Димашки среди тех сподвижников, которые поселились в Шаме.

Сказал Ибн Са‘д в перечислении тех сподвижников, которые поселились в Шаме: «Хабис ибн Са‘д». Также упомянули его Ибн Сами‘ и Абу Зур‘а.

Абу Зур‘а ад-Димашки упомянул его во втором поколении таби‘инов.

Абу Зур‘а ад-Димашки упомянул его среди таби‘инов.

Сказал Ибн Манда: «Передал аль-Валид ибн Муслим от ‘Амра ибн Кайса ас-Сукуни от Хурайза ибн Шурахиля, а Исма‘ил ибн ‘Айяш передал от ‘Амра ибн Кайса от Хурайза ибн Шурахиля от человека от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и это более достоверно», — сказал Абу Зур‘а ад-Димашки

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем разряде, который следует за сподвижниками

И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем разряде, который следует за сподвижниками: и он дружил с Му‘азом бин Джабалем и передавал от него.

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «И я вел дискуссию с ‘Абд ар-Рахманом б. Ибрахимом, сказав: «Как ты считаешь, какое поколение, заставшее Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не видевшее его, заставшее Абу Бакра, ‘Умара и тех, кто после них из жителей Шама, кто из них предпочтительнее: Ас-Сунабихи или ‘Абд ар-Рахман б. Ганм?» Он ответил: «Ибн Ганм предпочтительнее по моему мнению, и он — человек жителей Шама»...»

И сказал Абу Зур'а ад-Димашки: «Абу Идрис и Джубайр заняли среднее положение в передаче от старших сподвижников, и лучшими из жителей Шама по встрече с почтенными сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были Джубайр, Абу Идрис и Касир ибн Мурра».

Сказал Абу Зур'а: «И из тех, кто застал время ‘Абдуль-Малика и Валида вместе, — Джубайр ибн Нуфайр»

И упомянул его Абу Зур'а ад-Димашки в категории, которая следует за сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это учёные.

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Лучшими из жителей Шама по встречам со знатнейшими сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были Джубайр бин Нуфайр и Абу Идрис. И я спросил Духайма: «Кто из них на первом месте?» Он ответил: «Абу Идрис»

Сказал Абу Зур‘а: «Абу Идрис передает от таби‘инов больше, чем Джубайр бин Нуфайр. Что же касается Му‘аза бин Джабаля, то от него не зафиксировано достоверного слушания, и когда Абу Идрис передавал от Му‘аза, он привязывал это к Язиду бин ‘Умайре»

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем слое, который следует за сподвижниками, и сказал: «Поистине, он из числа сподвижников Абу ‘Убайды»

Абу Зур‘а упомянул его в высшем поколении, которое следует за сподвижниками

Абу Зур‘а ад-Димашкы упомянул его во втором поколении и сказал: «Он был наместником ‘Абд аль-Малика ибн Марвана в Палестине и встречался со многими выдающимися сподвижниками».

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем слое таби‘инов жителей Дамаска.

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в слое, который предшествует высшему слою таби‘инов, и сказал: «Передавал от Му‘аза».

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в слое, который следует за высшим слоем таби‘инов, и сказал: «Передавал от Му‘аза».

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки во втором поколении таби‘инов жителей Шама

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем слое, который следует за сподвижниками.

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки среди таби‘инов жителей Шама.

Абу Зур‘а ад-Димашки среди таби‘инов жителей Шама.

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в слое, следующем за вторым слоем таби‘инов жителей Шама, ниже них из жителей Палестины, сказав: «‘Абдаллах, ад-Даххак и ‘Аббас — сыновья Файруза».

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я не нашёл никого, кто назвал бы его по имени».

Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки при упоминании слоя переселенцев из числа жителей Палестины: «‘Абдаллах ибн Файруз, ад-Даххак ибн Файруз и ‘Айяш ибн Файруз, он же Абу аль-Гурайф». И сказал в другом месте: «Сыновей Файруза ад-Дайлами трое: ‘Абдаллах, кунья которого Абу Буср, ад-Даххак и ‘Айяш. ‘Абдаллах — из поколения ибн Мухайриза, а ад-Даххак сопровождал ‘Абд аль-Малика ибн Марвана и сидел с ним».

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Великая женщина, люди передавали от неё хадисы ввиду её достоинств и благонравия»

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Люди передавали от неё хадисы ввиду её достоинства и благонравия».

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Му‘авия, ‘Абдуррахман и Халид, сыновья Язида бин Му‘авии, были братьями, и они были из числа праведников народа».

Упомянули его Абу Зур‘а ан-Насри и Ибн Самми‘ в первой степени (табака), которая следует за сподвижниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Шейхи, смысл их один: ‘Али ибн Язид аль-Хиляли, Касир ибн аль-Харис и Сулейман ибн ‘Абд ар-Рахман ад-Димашки. Группа из числа сподвижников аль-Касима, их положение внешне лучше, чем их хадисы от аль-Касима».

И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в четвёртом поколении жителей Дамаска

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем поколении, следующем за сподвижниками.

Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки о поколении, следующем за сподвижниками Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которое является высшим: «Абу ‘Анаба аль-Хаулани и Абу Фалих аль-Анмари — джахилийцы, которые дружили с Му‘азом. Абу ‘Анаба принял ислам, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был жив. Сообщил мне об этом Хайва от Бакыййи от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани».

Упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в высшем поколении, следующем за сподвижниками, и сказал: «Принял ислам, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был жив».

Сказал Абу Зур‘а: «Он был джахилийцем, и у него не было сподвижничества». Бакр ибн Зур‘а ясно заявил о том, что он слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

И упомянул его Абу Зур‘а ад-Димашки в третьем поколении. И сказал в другом месте: «Я не знаю, чтобы ‘Абдуллах ибн Аби Закарийя встречался с кем-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Со слов Абу Зур‘ы ад-Димашки: «Я не знаю, чтобы ‘Абдуллах ибн Аби Закарийя встречался с кем-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки в своем «Тарих аль-Кабир»: я сказал ‘Абд ар-Рахману ибн Ибрахиму (то есть Дахиму): «Разве аль-Валид ибн ан-Надр и Сувар бин ‘Умара сообщили мне со слов Башира ибн Тальхи от Халида ибн Дурайка, что он спросил Я‘лю бин Мунийю о надбавках к плате воинам (аль-джа‘иль)? Разве может Халид ибн Дурайк, встретившись с Ибн ‘Умаром, спрашивать Я‘лю?» Он сказал: «Он усомнился в этом», и упомянул Халида, отметив его положение и возраст, при этом не отрицая передачу Катады от него, и то, что Ибн ‘Умар не встречался с ним.

И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: От него передавал Хариз бин ‘Усман и перепутал его имя.

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Биляль бин Са‘д — один из ученых во время правления Хишама, он был прекрасным сказителем назиданий (касс)». И он также сказал: «Он был на Шаме подобно аль-Хасану аль-Басри в Ираке, был чтецом Шама и обладал звучным голосом».

Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Биляль бин Са‘д — один из ученых во времена правления Хишама, был прекрасным сказителем назиданий, и он был в Шаме подобно аль-Хасану аль-Басри в Ираке».