«Когда Муаз вернулся из Йемена, он сказал: «О Посланник Аллаха, мы видели людей, которые падают ниц друг перед другом, не пасть ли нам ниц перед тобой?»
Хадисы передатчика
- Хадис 17409Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаковы права мужа по отношению к своей жене17409 17412 17295 - حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ ] [١]بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ :حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ . لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ مِنَ الْيَمَنِ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْنَا قَوْمًا يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَفَلَا نَسْجُدُ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
- Хадис 17413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаковы права мужа по отношению к своей женеحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَتْ :كُنَّ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إِذَا أَرَدْنَ أَنْ يَبْنِينَ بِامْرَأَةٍ عَلَى زَوْجِهَا بَدَأْنَ بِعَائِشَةَ فَأَدْخَلْنَهَا عَلَيْهَا فَتَضَعُ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا تَدْعُو لَهَا وَتَأْمُرُهَا بِتَقْوَى اللهِ وَحَقِّ الزَّوْجِ
«Женщины Медины, когда хотели выдать женщину замуж, начинали с Аиши, приводя её к ней. Она возлагала свою руку на её голову, молилась за неё и наставляла её быть богобоязненной и соблюдать права мужа».
- Хадис 17447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Устраивается угощение на свадьбе и при обрезании»حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَجُوزٌ مِنَ الْحَيِّ قَالَتْ :زَوَّجَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ بَعْضَ بَنِيهِ قَالَتْ : فَأَوْلَمَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَدَعَا نَاسًا
«Передал нам Джа‘фар ибн Сулейман, сказавший: «Передал мне Малик ибн Динар, сказавший: «Рассказала мне одна старуха из нашего племени, что Абу Муса аль-Аш‘ари выдал замуж одну из своих дочерей и устроил по этому случаю свадебный пир, пригласив людей».
- Хадис 17457Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине, которая добровольно отдала себя в жены Пророку, да благословит его Аллах и приветствуетوَحَدَّثَنِي أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لِلشَّيْءِ : لَهُوَ أَعْظَمُ أُمِّ شَرِيكٍ .
«И передали мне жители Медины, что они говорили о чем-то: «Это величайшее дело Умм Шарик».
- Хадис 17461Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который женится, имея при этом двух сестер [в женах]حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْيَاخٌ عُمَرِيِّينَ مِنْ جُلَسَاءِ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍأَنَّ هَنَّامَ بْنَ عُمَيْرٍ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَيْمِ اللهِ كَانَ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ رُفِعَ شَأْنُهُ إِلَى عُمَرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَقَالَ : اخْتَرْ إِحْدَاهُمَا ، وَاللهِ لَئِ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от ‘Ауфа, который сказал: «Передали нам шейхи из числа ‘Умаритов, сидевших с Касаматом ибн Зухайром, что Ханнам ибн ‘Умайр, человек из племени Бану Тайм Аллах, был женат на двух сестрах одновременно во времена джахилии. Он не разлучался ни с одной из них до времен халифата ‘Ум
- Хадис 17472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :هُوَ الَّذِي لَا تَسْتَحْيِي مِنْهُ النِّسَاءُ
«Это тот, перед кем женщины не стесняются».
- Хадис 17569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей матери и вычесывает ихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ،أَنَّهُ كَانَ يَمْشُطُ أُمَّهُ
Передал нам Ваки’, от Шарика, от некоего человека, от ад-Даххака, что он расчесывал свою мать.
- Хадис 17584Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине или мужчине: дозволено ли мужчине вступать в близость со своей невольницейحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِرَجُلٍ جَارِيَتَهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هَذَا فَرْجٌ أَتَاهُ بِجَهَالَةٍ فَأَلْحِقْ بِهِ الْوَلَدَ وَادْفَعْ إِلَى هَذِهِ وَلِيدَتَهَا
«Это близость, совершенная по неведению, поэтому признай за ним ребенка, а ей верни её невольницу».
- Хадис 17595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنْ رَجُلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَا :إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَالْعُقْرُ وَالْحَدُّ وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَالْحَدُّ
«Если она была девственницей, то полагается компенсация за дефлорацию и наказание, а если она была не девственницей, то полагается только наказание».
- Хадис 17697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и поступает несправедливо с ее махромحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ أُمِّ هَمْدَانَ عَنْ عَمَّتِهَا عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَتَا :لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ مِنْ مَهْرِ امْرَأَةٍ أَوْ أَجْرِ أَجِيرٍ
«Нет ничего более тяжкого, чем махр женщины или плата наёмному работнику».
- Хадис 17728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :النَّفَقَةُ وَالْأَيَّامُ
«(Это) содержание и (проведенные) дни».
- Хадис 17786Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который теребит свой половой органحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شَيْخٍ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْهَا يَعْنِي الْخَضْخَضَةَ فَقَالَ : ذَاكَ الْفَاعِلُ بِنَفْسِهِ
«Ибн ‘Умара спросили об этом, то есть о мастурбации, и он сказал: “Это тот, кто совершает это с самим собой”».
- Хадис 17808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَفِي رَجُلٍ أَقَرَّ لِامْرَأَتِهِ بِصَدَاقِهَا فِي مَرَضِهِ قَالَ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ
«Это недействительно».
- Хадис 17812Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который признает обязательство перед своей женой по поводу ее махира во время своей болезниحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ إِقْرَارَهُ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا وَارِثٌ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ
Передал нам Хушайм от некоторых своих сподвижников, от аш-Ша‘би, что он не считал его признание в пользу нее действительным, так как она является наследницей, а завещание в пользу наследника не допускается.
- Хадис 17854Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который признает своего ребенка: кто говорит, что он не имеет права отказываться от негоحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :إِذَا أَقَرَّ بِالْوَلَدِ طَرْفَةَ عَيْنٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ
«Если он признал ребенка хотя бы на мгновение ока, то он не имеет права отрекаться от него».
- Хадис 17942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который выдает замуж свою матьحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ ابْنَهَا أَنْ يُزَوِّجَهَا ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَذَهَبَ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : اذْهَبْ فَإِذَا كَانَ غَدًا أَتَيْتُكُمْ ، قَالَ : فَجَاءَ عُمَرُ فَكَلَّمَهَا وَلَمْ يُكْثِرْ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ ابْنِهَا فَقَالَ لَهُ : زَوِّجْهَا ، فَوَالَّذِي نَفْ
Передал нам Абда ибн Сулейман от Хишама ибн Урвы, от человека, который рассказал ему, что женщина попросила своего сына выдать ее замуж, но он счел это неприятным и пошел к Умару, рассказав ему об этом. Умар сказал: “Иди, а завтра я приду к вам”. Он сказал: “Умар пришел, поговорил с ней, не затягива
- Хадис 17956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о девушке, которую выводят напоказ и водят вокругحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللهِ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نَتَصَيَّدُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ
«Может быть, мы поймаем ею кого-нибудь из юношей курайшитов».
- Хадис 17958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о девушке, которую выводят напоказ и водят вокругحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنْ يُحَسِّنَ الْجَارِيَةَ فَلْيُزَيِّنْهَا وَلْيَطَّوَّفْ بِهَا يَتَعَرَّضُ بِهَا رِزْقَ اللهِ
«Передал нам Усама ибн Зайд от некоторых своих шейхов, что Умар сказал: “Если кто-либо из вас хочет сделать девушку красивой, пусть украсит её и водит её (среди людей), выставляя её напоказ, чтобы получить удел от Аллаха”».
- Хадис 17964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об узорах и татуировках с помощью краскиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَالَتْ :سَمِعْتُ عُمَرَ يَنْهَى عَنِ النَّقْشِ وَالتَّطَارِيفِ فِي الْخِضَابِ
«Я слышала, как Умар запрещал узоры и роспись при окрашивании (хной)».
- Хадис 17966Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об узорах и татуировках с помощью краскиحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ جَابِرٍ [١]عَنْ شَيْخٍأَنَّ عُمَرَ نَهَى عَنْ نَقْشٍ فِي الْخِضَابِ وَالتَّطَارِيفِ
Передал нам Абд аль-Аля от Джабира, от одного шейха, что Умар запрещал узоры при окрашивании и роспись.