Передал нам Бакий ибн Махляд (да помилует его Аллах), он сказал: передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, он сказал: передал нам Хушайм ибн Башир, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Сухайба, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) входил в от
Хадисы передатчика
- Хадис 1Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при входе в отхожее местоحَدَّثَنَا [٥]بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ رَحِمَهُ اللهُ [تَعَالَى] [٦]قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
- Хадис 5Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто следует говорить человеку при входе в отхожее местоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ - وَهُوَ [١]نَجِيحٌ - ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ .
«С именем Аллаха. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от злых духов мужского и женского пола».
- Хадис 22Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек по завершении своего омовенияحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيُّ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, сказав: «Передал мне ‘Амр ибн ‘Абдуллах ибн Вахб ан-Наха‘и от Зайда аль-‘Амми, от Анаса ибн Малика, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: "Кто совершит омовение и скажет: "Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у
- Хадис 27Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Молитва не принимается без очищения»حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَا تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ ، وَلَا صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ
Передал нам Юнус ибн Мухаммад от Лейса ибн Са‘да, от Язида ибн Абу Хабиба, от Ибн Синана, от Анаса, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: "Не принимается милостыня из имущества, полученного обманным путём, и не принимается молитва без очищения"».
- Хадис 101Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَعْنٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسًا تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
«Я видел, как Анас совершал омовение и промывал свою бороду».
- Хадис 106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ إِذَا تَوَضَّأَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда совершал омовение, промывал свою бороду».
- Хадис 114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО прохождении воды сквозь бороду (тахлиль) при омовенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمَّازٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ لِحْيَتَكَ
«Ко мне пришел Джибриль и сказал: "Когда совершаешь омовение, прочесывай пальцами свою бороду"».
- Хадис 140Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что он протирал голову триждыحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَعَنْ أَنَسٍ : أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ ثَلَاثًا
«Он протирал голову трижды».
- Хадис 151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПередают ли слова, что Анас бин Малик, протирая голову, взъерошивал свои волосы? Он ответил: «Нет»حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ :قُلْتُ لِحُمَيْدٍ : أَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ يَقْلِبُ شَعَرَهُ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Хумайда: “Когда Анас ибн Малик протирал голову, переворачивал ли он свои волосы?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 171Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто обтирал уши снаружи и изнутриحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسًا تَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ
«Я видел, как Анас совершал омовение, и он начал протирать внешнюю и внутреннюю стороны своих ушей. Я посмотрел на него, и он сказал: “Ибн Мас‘уд велел делать именно так”».
- Хадис 182Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании стоп при омовенииحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :كَانَ أَنَسٌ إِذَا مَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ بَلَّهُمَا
«Когда Анас протирал свои стопы, он смачивал их».
- Хадис 187Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Мой стопы»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ حُمَيْدٍ :أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ وَرِجْلَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ
«Анас мыл свои стопы и ноги так, что вода стекала».
- Хадис 203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Возьми для головы новую воду»حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الرَّأْسِ ثَلَاثًا يَأْخُذُ لِكُلِّ مَسْحَةٍ مَاءً عَلَى حِدَةٍ
Передал нам Исхак аль-Азрак от Айюба Абу аль-‘Аля, от Катады, от Анаса, что он протирал голову трижды, беря для каждого протирания новую воду.
- Хадис 225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал дозволенным протирание чалмы при омовенииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسًا يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ
«Я видел, как Анас протирал поверх кожаных носков и чалмы».
- Хадис 398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении из медной посудыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسًا تَوَضَّأَ فِي طَسْتٍ
«Я видел, как Анас совершал омовение из таза».
- Хадис 410Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто полоскал рот и нос из одной горсти водыحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ :رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ
«Я видел, как Анас ибн Малик полоскал рот и промывал нос из одной горсти воды».
- Хадис 556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ : قِيلَ لِمَطَرٍ الْوَرَّاقِ - وَأَنَا عِنْدَهُ - : عَمَّنْ أَخَذَ الْحَسَنُأَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ؟
«Передал нам Хаммам, который сказал: «Матару аль-Варраку сказали, когда я был у него: «От кого аль-Хасан взял то, что он совершал омовение после того, к чему прикоснулся огонь?».
- Хадис 560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ :أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَقَعَدْتُ أَنْتَظِرُهُ ، فَجَاءَ وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَقَالَ : كُنْتُ عِنْدَ هَذَا - يَعْنِي : الْحَجَّاجَ - فَأَكَلُوا ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّوْا وَلَمْ يَتَوَضَّؤُوا ! فَقُلْتُ : أَوَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ هَذَا يَا أَبَا حَمْزَةَ ؟ قَالَ : مَا كُنَّ
«Я пришел к Анасу ибн Малику, но не застал его и сел ждать. Он пришел разгневанным и сказал: «Я был у этого» — имея в виду аль-Хаджаджа — «они поели, затем встали и совершили молитву, не совершив омовения!». Я спросил: «Разве вы не де
- Хадис 562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَنَسًا وَأَبَا طَلْحَةَ وَأَبَا مُوسَى وَابْنَ عُمَرَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَامْرَأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَتَوَضَّؤُونَ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ
«Анас, Абу Тальха, Абу Муса, Ибн ‘Умар, Зейд ибн Сабит и две жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершали омовение после того, что изменил огонь».
- Хадис 564Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал обязательным малое омовение после употребления пищи, коснувшейся огняحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ :تَوَضَّؤُوا مِنَ السُّكَّرِ ، فَإِنَّ لَهُ ثُفْلًا
«Совершайте омовение после употребления сахара, ибо у него есть осадок».