Са‘д ибн Синан аль-Кинди
سعد بن سنان الكندي
Правдивый, у него есть единичные предания (судук лаху афрад)
صدوق له أفرادНе является доводом (ляйса би-худжа)
ليس بحجةСведения
- Полное имя
- Са‘д ибн Синан, а также говорится: Синан ибн Са‘дسعد بن سنان ، ويقال : سنان بن سعد
- Происхождение
- аль-Кинди, аль-Мысриالكندي ، المصري
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ18
- سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ9
- ابْنِ سِنَانٍ6
- سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ6
- سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ3
- أَبِي سِنَانٍ1
- ابْنِ سِنَانٍ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ1
- سِنَانٍ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ1
- سِنَانِ بْنِ سَعِيدٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина о Сааде ибн Синане, от которого передавал Язид ибн Аби Хабиб, и он ответил: "Надёжный (сика)"».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب ، فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Аби Хайсама сказал: «Я спросил Ибн Маина о Сааде ибн Синане, от которого передавал Язид ибн Аби Хабиб, и он ответил: "Надёжный (сика)"».
وقال ابن أبي خيثمة : سألت ابن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب ، فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Маин сказал: «Абдуллах ибн Язид слышал от Синана ибн Саада уже после того, как тот стал путаться (ихталата)».
وقال ابن معين : سمع عبد الله بن يزيد من سنان بن سعد بعدما اختلط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
От Ибн Маина: надёжный (сика).
وعن ابن معين ، ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абдуррахман передал нам, что Абу Бакр ибн Аби Хайсама сообщил в письме: «Яхью ибн Маина спросили о Сааде ибн Синане, от которого передавал Язид ибн Аби Хабиб, и он ответил: "Надёжный (сика)"».
حدثنا عبد الرحمن ، أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن سعد بن سنان الذي روى عنه : يزيد بن أبي حبيب فقال : ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Я оставил его хадисы, потому что они мудтариб (непоследовательны) и не являются сохранными (гайр махфуз)». Он также сказал: «Я слышал, как он в другой раз говорил: "Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса"». Ахмад ибн Аби Яхья передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не записывал хадисы Синана ибн Саада, потому что они разошлись в его имени: одни говорят Саад ибн Синан, другие — Синан ибн Саад». Мухаммад ибн Али аль-Варрак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он передал пятнадцать хадисов, и все они мункар (отвергаемые), я не знаю среди них ни одного достоверного».
وقال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : تركت حديثه ؛ لأن حديثه مضطرب ، غير محفوظ . قال : وسمعته مرة أخرى يقول : يشبه حديثه حديث الحسن ، لا يشبه حديث أنس . وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد ابن حنبل : لم أكتب أحاديث سنان بن سعد ؛ لأنهم اضطربوا فيها ، فقال بعضهم : سعد بن سنان ، وبعضهم : سنان بن سعد . وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد ابن حنبل : روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ، ما أعرف منها واحدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Мухаммад ибн Али аль-Варрак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он передал пятнадцать хадисов, и все они мункар, я не знаю среди них ни одного».
وقال محمد بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : [ روى خمسة عشر حديثا منكرة كلها ما أعرف منها واحدا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Аби Яхья передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Я не записывал хадисы Синана ибн Саада, потому что они разошлись в его имени: одни говорят Саад ибн Синан, другие — Синан ибн Саад».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ] لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها ، فقال بعضهم : سعد بن سنان . وبعضهم : سنان بن سعد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Я оставил его хадисы, потому что они мудтариб и не являются сохранными». Он сказал: «Я слышал, как он в другой раз говорил: "Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса"».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : تركت حديثه؛ لأنه مضطرب غير محفوظ . قال : وسمعته مرة أخرى يقول : يشبه حديثه حديث الحسن ، لا يشبه حديث أنس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Ханбаль счел его слабым (ваххана-ху).
وهنه أحمد بن حنبل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Когда ас-Саджи упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков», он сказал: «Ахмад сказал: "Его хадисы оставлены, они не являются хорошими (хасан)"». Его спросили: «Стоит ли обращать внимание на хадисы Саада ибн Синана от Анаса?», на что он ответил: «На каком основании на них обращать внимание?»
ولما ذكره الساجي في «جملة الضعفاء » قال: قال أحمد : ترك حديثه، ليس حديثه حديثا حسنا، وقيل له: سعد بن سنان عن أنس يعبأ به؟ قال على أي شيء يعبأ به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Аби Асыма передал, что Ахмад ибн Аби Яхья сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Я не записывал хадисы Синана ибн Саада, потому что они разошлись в его имени: одни говорят Саад ибн Синан, другие — Синан ибн Саад"».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم أكتب أحاديث سنان بن سعد ؛ لأنهم اضطربوا فيها ، فقال بعضهم : سعد بن سنان ، وسنان بن سعد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Хаммад передал, что Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Саад ибн Синан, а говорят также Синан ибн Саад — я оставил его хадисы, они мудтариб». И я слышал, как он говорил: «Его хадисы похожи на хадисы аль-Хасана, а не на хадисы Анаса».
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سعد بن سنان ، ويقال : سنان بن سعد تركت حديثه ، حديث مضطرب ، وسمعته يقول : يشبه حديثه حديث الحسن ، ولا يشبه أحاديث أنس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ибн Ади сказал: «У Саада есть и другие хадисы от Анаса, помимо тех, что я упомянул. Аль-Лайс передает от Язида ибн Аби Хабиба и говорит: "От Саада ибн Синана". Амр ибн аль-Харис и Ибн Лахиа передают от Ибн Аби Хабиба и говорят: "От Синана ибн Саада от Анаса". Эти хадисы — их тексты, иснады и разногласия в них — подкрепляют друг друга, и эти хадисы не относятся к тем, которые следует полностью оставить, как упомянул Ибн Ханбаль, что он оставил их из-за разногласий в имени Саад ибн Синан или Синан ибн Саад. Ибо в других хадисах и их иснадах есть то, что более мудтариб, чем эти иснады, однако никто их полностью не оставил, напротив, их включили в свои муснады и труды».
قال ابن عدي : ولسعد غير ما ذكرت من الحديث عن أنس ، والليث يروي عن يزيد بن أبي حبيب فيقول : عن سعد بن سنان ، وعمرو بن الحارث وابن لهيعة يرويان عن ابن أبي حبيب ، فيقولان : عن سنان بن سعد ، عن أنس . وهذه الأحاديث - متونها وأسانيدها والاختلاف فيها - يحمل بعضها بعضا ، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا ؛ لما ذكره ابن حنبل : أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان ، أوسنان بن سعد ؛ لأن في الأحاديث وفي أسانيدها ما هو أكثر اضطرابا مما في هذه الأسانيد ، ولم يتركه أحد أصلا ، بل أدخلوه في مسندهم وتصانيفهم
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-Иджли сказал: «Табиин, надёжный (сика)». То же самое сказал Ибн Аммар аль-Маусили.
وقال العجلي : تابعي ثقة، وكذا قاله ابن عمار الموصلي،
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Мункар аль-хадис».
وقال النسائي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал: «Мункар аль-хадис».
وقال النسائي : منكر الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Когда ан-Насаи упомянул его в главе о Синане, он сказал: «Слабый (даиф), и есть разногласия в его имени».
ولما ذكره النسائي في باب سنان قال: ضعيف، واختلف في اسمه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ан-Насаи сказал, согласно тому, что передал мне Мухаммад ибн аль-Аббас от него: «Саад ибн Синан, передававший от Язида ибн Аби Хабиба — мункар аль-хадис».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : سعد بن سنان روى عن يزيد بن أبي حبيب منكر الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Хатим ибн Хиббан сказал в книге «Ас-Сикат» (Надёжные передатчики): «Египтяне передавали от него, и они разошлись в нем. Я надеюсь, что правильное имя — Синан ибн Саад. Я изучил его хадисы и увидел, что то, что передано от Синана ибн Саада, похоже на хадисы надёжных передатчиков, а то, что передано от Саада ибн Синана и Саида ибн Синана, содержит отвергаемые (манакир) сообщения, как будто это два разных человека, и Аллах знает лучше».
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : حدث عنه المصريون ، وهم مختلفون فيه ، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد ، وقد اعتبرت حديثه ، فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات ، وما روي عن سعد بن سنان ، وسعيد بن سنان فيه المناكير ، كأنهما اثنان ، فالله أعلم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал в «Ас-Сикат»: «Египтяне передавали от него, и я надеюсь, что правильное имя — Синан ибн Саад. Я изучил его хадисы и увидел, что то, что передано от Синана ибн Саада, похоже на хадисы надёжных передатчиков, а то, что передано от Саада ибн Синана и Саида ибн Синана, содержит отвергаемые сообщения, как будто это два разных человека».
وقال ابن حبان في " الثقات " : حدث عنه المصريون ، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد ، وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات . وما روي عن سعد بن سنان ، وسعيد بن سنان فيه المناكير ، كأنهما اثنان
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Египтяне передавали от него, и они разошлись в нем: говорят Саад ибн Синан, Саид ибн Синан и Синан ибн Саид. Я надеюсь, что правильное имя — Синан ибн Саад. Я изучил его хадисы и увидел, что то, что передано от Синана ибн Саада, похоже на хадисы надёжных передатчиков, а то, что передано от Саада ибн Синана и Саида ибн Синана, содержит отвергаемые сообщения, как будто это два разных человека, и Аллах знает лучше.
حدث عنه المصريون وهم مختلفون فيه ، يقولون : سعد بن سنان وسعيد بن سنان وسنان بن سعيد ، وأرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد ، وقد اعتبرت حديثه فرأيت ما روي عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات وما روي عن سعد بن سنان وسعيد بن سنان فيه المناكير كأنهما اثنان ، فالله أعلم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Эти хадисы подкрепляют друг друга, и эти хадисы не относятся к тем, которые следует полностью оставить, как упомянул Ибн Ханбаль, что он оставил эти хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهذه الأحاديث يحمل بعضها بعضا ، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا ، كما ذكر ابن حنبل ، أنه ترك هذه الأحايث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Саад сказал: Синан ибн Саад — мункар аль-хадис (передатчик, чьи хадисы отвергаемы).
وقال ابن سعد : سنان بن سعد منكر الحديث
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Саад сказал: мункар аль-хадис.
وابن سعد وقال: منكر الحديث،
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Его хадисы слабые (вахия), они не похожи на хадисы людей от Анаса».
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أحاديثه واهية ، لا تشبه أحاديث الناس عن أنس
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Аль-Джузджани сказал: «Хадисы Саада ибн Синана слабые (вахия)».
وقال الجوزجاني : سعد بن سنان أحاديثه واهية
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Саади сказал: "Его хадисы — то есть Саада ибн Синана — слабые (вахия), они не похожи на хадисы людей от Анаса"».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أحاديثه - يعني . سعد بن سنان - واهية ، لا تشبه أحاديث الناس عن أنس
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Синане ибн Сааде, и он ответил: "Ахмад не записывал его хадисы"». Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Салиха: "Слышал ли Синан ибн Саад от Анаса?", и он разгневался из-за высокого статуса последнего».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن سنان بن سعد ، فقال : كان أحمد لا يكتب حديثه . قال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : سنان بن سعد سمع أنسا ؟ فغضب من إجلاله له
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Салиха: "Слышал ли Синан ибн Саад от Анаса?", и он разгневался из-за высокого статуса последнего».
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : سنان بن سعد سمع أنسا؟ فغضب من إجلاله له
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Абу Бишр ад-Дулаби сказал, согласно тому, что упомянул о нем Абу аль-Араб в книге «Ад-Дуафа» (Слабые передатчики): «Мункар аль-хадис».
وقال أبو بشر الدولابي فيما ذكره عنه أبو العرب في كتاب «الضعفاء» : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Аль-Укайли упомянул его в «Сборнике слабых передатчиков».
وذكره العقيلي في «جملة الضعفاء » .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Ибн Шахин упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في «الثقات»
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
Язид ибн Аби Хабиб, и никто, кроме него, не передавал от него. Аль-Лайс ибн Саад говорит: «От Язида ибн Аби Хабиба, от Саада ибн Синана». Амр ибн аль-Харис и Абдуллах ибн Лахиа говорят: «От Язида ибн Аби Хабиба, от Синана ибн Саада». Это сказал Абу Ахмад ибн Ади и другие. Мухаммад ибн Исхак передал от Язида ибн Аби Хабиба от него несколько хадисов, называя его в некоторых Саидом ибн Синаном, в некоторых — Саадом ибн Синаном, а в некоторых — Саадом. Это сказал Абу Бакр аль-Хатыб.
يزيد بن أبي حبيب ( بخ د ت ق ) ولم يرو عنه غيره . والليث بن سعد ( د ت ق ) يقول : عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد بن سنان . وعمرو بن الحارث ( بخ ق ) ، وعبد الله بن لهيعة ( ق ) يقولان : عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان بن سعد . قاله أبو أحمد بن عدي وغيره . وروى محمد بن إسحاق ( ق ) ، عن يزيد بن أبي حبيب عنه عدة أحاديث ، سماه في بعضها سعيد بن سنان ، وفي بعضها سعد بن سنان ، وفي بعضها سعد ( ق ) ، قاله أبو بكر الخطيب
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Аль-Хаким привел его хадисы в разделе «аш-Шавахид» (подкрепляющие хадисы), а Ибн Хальфун в книге «Ас-Сикат», сказав: «И это наиболее известное».
والحاكم إذ خرج حديثه في الشواهد وابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وقال: وهو الأشهر
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От него передавал только Язид ибн Аби Хабиб.
وعنه : يزيد بن أبي حبيب وحده
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Не является доводом (худжа).
ليس بحجة
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Слова аль-Миззи, следующего за автором «Аль-Камаль»: «Никто не передавал от него, кроме Язида ибн Аби Хабиба». В этом есть сомнение, учитывая то, что мы привели от Ибн Юнуса, и то, что упомянул Ибн Хиббан: «Египтяне передавали от него, и они разошлись в нем». Это указывает на то, что группа людей передавала от него.
وقول المزي، متبعا صاحب «الكمال » أيضا: لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب. وفيه نظر، لما أسلفناه من عند ابن يونس، ولما ذكره ابن حبان: حدث عنه المصريون وهم مختلفون فيه. وهو دلالة على رواية جماعة عنه.
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), у него есть уникальные хадисы (афрад).
صدوق له أفراد
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
- Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили10 хадисов
- Сунан Ибн Маджа8 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
- Джами ат-Тирмизи5 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
- Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
- Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
- Сунан Абу Дауда1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela