Хадисы передатчика

Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд со слов аль-А‘маша, от Яхьи ибн Вассаба, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий, который общается с людьми и терпит их обиды, лучше того,

«Я слышал, как он говорил в своем кунуте: “О Аллах, подвергни мучениям неверных из числа людей Писания. О Аллах, сделай их сердца подобными сердцам неверующих женщин”».

Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, от Яхьи, от Масрука, от Абдуллы, что он не одобрял деление на десятки (та‘шир) в свитке.

«Когда он молился, казалось, что он обращается к человеку, настолько он был сосредоточен на своей молитве».

«Когда среди них была похоронная процессия, это было заметно на их лицах в течение нескольких дней».

«Когда Яхья заканчивал молитву, он оставался сидеть некоторое время, и на нем была видна печать смирения от молитвы».

«Первым, кто сел на минбар во время двух праздников и провозгласил на них азан, был Зияд, которого называют ибн Абу Суфьян».

«Клянусь Аллахом, не придет к ним ни одно дело, от которого они будут громко жаловаться, как за ним тотчас последует другое дело, которое отвлечет их от него».

«О, какое же это великое руинированное место! Окружат же его...» Спросили: «Кто?» Он ответил: «Люди, которые придут отсюда».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи бин аль-Аля, от аль-А‘маша, который сказал: «Я видел Яхью бин ВАССАба, Абдуллаха бин ‘Айяша и других сподвижников Абдуллаха, которые бродили по воде, смешанной с навозом и мочой, а доходя до дверей мечети, лишь отряхивали свои стопы, после чего вступали в молитву».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абу Хасина, от Яхьи бин Вассаба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Омовение требуется из-за того, что вышло, а не из-за того, что вошло, и не совершается омовение из-за того, на что наступили».

Абд ар-Раззак сказал: Ма‘мар передал этот хадис Яхье бин Абу Касиру, и тот сказал: «Да помилует тебя Аллах! Неужели ты думаешь, что каждый хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошел до Ибн ‘Умара?» Затем Яхья сказал: «До меня дошло, что Пророк, да благословит его Аллах и приветств

Абд ар-Раззак от Абу Бакра бин Айяша, от Абу Хусайна, от Яхйи бин Вассаба, от Масрука: поистине, Ибн Мас‘уд не одобрял проставление десятичных знаков (ат-та'шир) в мусхафе.

«Сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, от Яхьи бин Валлаба, от Шурайха, что он признавал действительными свидетельские показания людей Писания друг против друга».

Абд ар-Раззак от Кайса ибн ар-Раби‘а, от Абу Хусайна, от Яхьи ибн Вассаба, от Масрука, от ‘Абдуллаха, который сказал: «Если они примут ее, то это один окончательный развод (баин)».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна от Яхьи бин Валлаба от Шурайха, что он признавал действительным свидетельство людей Писания друг против друга.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Халид, передал нам Ахмад бин Халид аль-Вахби, передал нам Исраиль от Абу Хасина, от Яхья бин Вассаба, от Масрука, от Абдуллаха, то есть Ибн Мас‘уда, о том, что он сказал: «Не берите в пример (в

(Сообщил нам) Абу Бакр аль-Кади, сообщил нам Абу Джа‘фар ибн Духайм, передал нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах, передал нам Ваки‘ от аль-А‘маша (или Суфьян от аль-А‘маша), сказавший: «Я видел, как Яхья — то есть ибн Вассаб — подсчитывал аяты в намазе».

(И сообщил нам) Мухаммад бн ʻАбдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ʻАмру бн Матар, передал нам Яхья бн Мухаммад, передал нам ʻУбайдуллах бн Муʻаз, передал нам мой отец, передал нам Шуʻба, от Абу Исхака, от Яхья бн Вассаба, который сказал: Я спросил Ибн ʻАббаса: «Совершаю ли я омовение, а затем иду в м

(Передал нам) Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Аль-Хусейн аль-Алави по диктовке, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Аль-Хасан ибн Аш-Шарки, передал нам Абдуллах ибн Хашим, передал нам Абдуррахман ибн Махди, передал нам Суфьян, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Яхьи ибн Ваттаба, от Масрука, от Аиши (да будет