«Он делил суру на два ракаата в молитве фаджр».
Хадисы передатчика
- Хадис 3738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разделении суры на два ракатаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى قَالَ :كَانَ يَقْسِمُ السُّورَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْفَجْرِ
- Хадис 3741Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разделении суры на два ракатаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى قَالَ :يَقْسِمُ سُورَةً فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
«Он делит суру в двух ракаатах молитвы фаджр».
- Хадис 4114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКогда имам должен произносить такбир, если муаззин сказал: «Молитва началась» (кадкамати-с-салях)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ قَالَ :كَانَ يَسْكُتُ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ . وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ : إِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ ، كَبَّرَ
«Передал нам Суфьян от аль-А‘маша, со слов Яхьи ибн Уссаба, который сказал: “Он молчал, пока муаззин не заканчивал, а затем произносил такбир”. И Ибрахим говорил: “Когда молитва начинается, он произносит такбир”».
- Хадис 4203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не произносил приветствия в земном поклонеحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَأَبُو صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ لَا يُسَلِّمُونَ فِي السَّجْدَةِ
«Ибрахим, Абу Салих и Яхья ибн Вассаб не произносили приветствие при совершении земного поклона (саджда)».
- Хадис 4931Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО количестве аятов, читаемых в молитве, для тех, кто не видел в этом проблемыحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :كَانَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ يَعُدُّ الْآيَ فِي الصَّلَاةِ
«Яхья ибн Уссаб считал аяты во время молитвы».
- Хадис 5028Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО полном омовении (гусль) в пятничный деньحَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
«Пусть тот, кто пришел на пятничную молитву, совершит полное омовение (гусль)».
- Хадис 6698Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКакова продолжительность дневных молитв?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى أَنَّهُ قَالَ :أَرْبَعٌ أَرْبَعٌ
«По четыре рак‘ата».
- Хадис 6820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто откладывал совершение молитвы витрحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَتْ : كُلَّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَّلَهُ ، وَأَوْسَطَهُ ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ فِي السَّحَرِ
Передал нам Абу Бакр ибн ‘Айяш от Абу Хасина, а тот от Яхьи ибн Вассаба, а тот от Масрука, который сказал: «Я спросил ‘Аишу о витре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Она ответила: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в течение всей ночи:
- Хадис 7011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто сказал о совершении кунута в середине месяца рамаданحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ :كَانَ يُصَلِّي وَلَا يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ حَتَّى النِّصْفِ . يَعْنِي : مِنْ رَمَضَانَ
«Он совершал молитву и не совершал кунут в витре до половины, то есть Рамадана».
- Хадис 7591Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ :كَانَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ يَؤُمُّنَا بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ .
«Яхья ибн Вассаб был нашим имамом, когда мы молились между двумя столбами».
- Хадис 7817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, сколько раз имам произносит приветствие при завершении молитвыوَكِيعٌ [١]، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ: أَنَّهُ كَانَ يَؤُمُّهُمْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْقِيَامِ ، وَكَانَ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ
Ваки от аль-Амаша, со слов Яхьи ибн Вассаба: «Он был имамом у них в месяц Рамадан во время ночной молитвы, и он не давал салям, кроме как после четырех ракятов».
- Хадис 8622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о десятичном разделении (таʻшир) в Мусхафеحَدَّثَنَا [١]أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ [بْنِ مَسْعُودٍ] ] [٢]:أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْشِيرَ فِي الْمُصْحَفِ
Нам рассказал Абу Бакр ибн ‘Айяш со слов Абу Хасина, от Яхьи, от Масрука, от ‘Абдуллаха о том, что он не одобрял делать десятичные отметки (та‘шир) в Мусхафе (свитке Корана).
- Хадис 9849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил, чтобы о его постижении (посте) никто не зналوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا أَصْبَحْتُمْ صِيَامًا فَأَصْبِحُوا مُدَّهِنِينَ
Ваки передал со слов Суфьяна, тот — со слов Абу Хасина, тот — со слов Яхьи, тот — со слов Масрука, а тот — со слов Абдуллы: «Если вы встретили утро постящимися, то встречайте его умащёнными».
- Хадис 17025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
«Нельзя сочетать браком женщину с ее тетей по отцу и с ее тетей по матери».
- Хадис 18516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникамحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، هُوَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ ، أَوِ : اخْتَارِي ، أَوْ : قَدْ وَهَبْتُكِ لِأَهْلِكِ ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Некоторые из наших сподвижников передали от Масрука, от Абдуллы, что он сказал: "Если человек говорит своей жене: 'Распоряжайся своей судьбой сама', или 'Выбирай', или 'Я подарил тебя твоей семье', то это один развод"».
- Хадис 23321Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвидетельство многобожников друг против другаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
«Он принимал свидетельство людей Писания друг против друга».
- Хадис 24301Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто такое опьянение (скар)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :24301 24303 24184 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ مِثْلَهُ . جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَهُ عَنِ السَّكَرِ فَقَالَ إِنَّ اللهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ
«К ‘Абдаллаху пришли несколько бедуинов, спрашивая его о сакаре. Он сказал: “Поистине, Аллах не сделал ваше исцеление в том, что Он запретил вам”».
- Хадис 25432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО надевании обуви стояحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ :رَأَيْتُ يَحْيَى بْنَ وَثَّابٍ يَنْتَعِلُ قَائِمًا
«Я видел, как Яхья ибн Уссаб надевал обувь стоя».
- Хадис 26312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым говорить: «Они утверждали»حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ قَالَ :قَالَ لِي شُرَيْحٌ : إِنَّ زَعَمُوا : كُنْيَةُ الْكَذِبِ
«Шурайх сказал мне: "Поистине, "за’аму" — это прозвище лжи"».
- Хадис 26454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО проклятии в адрес вьючного животногоحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شِمْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّهَا قُرِّبَ إِلَيْهَا بَعِيرٌ لِتَرْكَبَهُ ، فَالْتَوَى عَلَيْهَا ، فَلَعَنَتْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَرْكَبِيهِ ، فَإِنَّكِ لَعَنْتِيهِ
«К ней подвели верблюда, чтобы она села на него, но он заупрямился, и она прокляла его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не садись на него, ибо ты прокляла его”».