Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин

Сказал Му‘авия ibn Salih со слов Yahya ibn Ma‘in: «Нет в нём проблем, но его хадисы отвергаемые (мункарат)».

И когда упомянул его аль-‘Укайли в книге «Ад-Ду‘афа’», он сказал: «Сказал Yahya ibn Ma‘in: «Нет в нём проблем, он передавал отвергаемые хадисы»».

И сказал Абдуллах бин Ахмад бин Хамбал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Лжец, злостный, враг Аллаха, скверный человек. Я видел его в Басре бесчисленное количество раз, и никто из тех, в ком есть благо, не передает от него хадисы».

И сказал Абдуллах бин Ахмад со слов Ибн Ма‘ина: «Лжец, злостный, враг Всевышнего Аллаха, скверный человек. Я видел его в Басре, никто из тех, в ком есть благо, не передает от него хадисы».

Я слышал, как Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусанна говорил: «При Яхье бин Ма‘ине, который присутствовал, упомянули шейха, от которого передавал хадисы аль-Каварири, по имени ас-Самити. И он сказал: «Лжец, скверный человек». Один человек спросил его: «О Абу Закария, это тот ас-Самити, который был здесь, в городе Абу Джа‘фара?». Он ответил: «Нет, этот человек — нет проблем с ним, если пожелает Аллах, а того я видел в Мекке в Заповедной мечети, и он был лжецом»».

Нам рассказал Ибн Хаммад, рассказал нам Му‘авия, рассказал мне Абдуллах бин Ахмад, который сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина и упомянул Йусуфа бин Халида ас-Самити, и он сказал: «Лжец, злостный, враг Аллаха, скверный человек. Никто из тех, в ком есть благо, не передает от него хадисы. Я видел его в Басре бесчисленное количество раз»».

Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абдуллах бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Хамбал в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин [говорил], упомянув Йусуфа бин Халида ас-Самити, и сказал: «Лжец, злостный, враг Аллаха, скверный человек. Я видел его в Басре бесчисленное количество раз, и никто из тех, в ком есть благо, не передает от него хадисы»».

Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас, который сказал: Я слышал, как Яхья говорил: «Был здесь один человек, которого звали Яхья, из числа потомков Бурайда ибн Аби Бурда (Абу Бурды), и он находился у ас-Сийба — это река, — и я слышал от него, и он — слабый в хадисах». Я спросил Яхью: «А Бурайд ибн Абу Бурда, каков он?» Он ответил: «Нет в нём проблем».

Ибн Хаммад передал от ‘Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Дауд ан-Нах‘и, его имя Сулайман ибн ‘Амр, был скверным человеком, лжецом, нечестивцем, кадаритом. В Багдаде не было человека, который не был бы лучше Абу Дауда ан-Нах‘и, он подделывал хадисы».

Передал нам Ибн Хаммад, от ‘Аббаса, от Яхьи, который сказал: «Шейх, которого называют ‘Амр ибн Джами‘, был в Багдаде, затем отправился в Хульван; он не является надёжным (сика) и не заслуживает доверия».

Рассказал нам ‘Абдуллах бин Аби Суфьян, ‘Абдуррахман бин Аби Бакр и ‘Абдуль-Малик бин Мухаммад, сказавшие: рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Сахбуль бин Аби Яхья, Анис, Мухаммад и Ибрахим, сыновья Аби Яхьи — все они надёжны, кроме Ибрахима, ибо он не надёжен»».

Рассказал нам Ибн Аби ‘Асым, сказавший: «Я слышал, как Ахмад бин Аби Яхья говорил: «Я слышал, как Яхья бин Ма‘ин говорил: «Ибн Аби Яхья аль-Мадани — нет в нем проблем, а его брат Ибрахим бин Аби Яхья — лжец»»».

И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я сказал Ибн Ма‘ину: „А Абу аль-Ахвас тебе милее в (передачах от) Абу Исхака или Абу Бакр бин ‘Айяш?“ Он ответил: „Как они близки!“ Я спросил: „Аль-Хусан бин ‘Айяш, брат Абу Бакра, каков его хадис?“ Он ответил: „Он — надёжный (сика)“. ‘Усман сказал: „Они оба из числа людей правдивости и надежности, но не столь сильны в хадисе“. Он сказал: „И я слышал, как Мухаммад бин ‘Абдуллах бин Нумайр ослаблял Абу Бакра в хадисе“. Я спросил: „Каково его положение относительно аль-А‘маша?“ Он ответил: „Он слаб в отношении аль-А‘маша и других“».

Сказал Абу Ахмад: «Сувайд — тот, кто путал в передаче этого хадиса: иногда он передавал его от Нуха со слов аль-Хасана, а иногда от Хумайда со слов Анаса». Абу Ахмад сказал: «Большинство его хадисов таковы, что надёжные (сика) передатчики не подтверждают его в них, и он слабый, как его и описали», имея в виду, что Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Ма‘ин и другие имамы признали Сувайда слабым.

И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи б. Ма‘ина: «Абу Му‘авия более прочен (асбат) в передачах от аль-А‘маша, чем Джарир. И передал Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара отвергаемые (манакир) хадисы».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: прочитано ‘Аббасу б. Мухаммаду ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Абу Му‘авия более прочен (асбат), чем Джарир в передачах от аль-А‘маша, и передал Абу Му‘авия от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара отвергаемые (манакир) хадисы»».

Сказал Ибн Ма‘ин: «В нем нет проблем, и он был надежным (якин)». И сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина: «‘Ата ибн аль-Мубарака ты знаешь?». Он сказал: «Кто передает от него?». Я сказал: «Тот шейх Ахмад ибн Башир». Он удивился и сказал: «Я его не знаю».

И сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Яхья бин Му‘ин критически отзывался о Мухаммаде бин Фулейхе». Я сказал своему отцу: «Каково же твоё мнение о нём?» Он ответил: «Нет в нём проблем, он не является особо сильным»».

И сказал Ханбаль ибн Исхак: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Я видел у Марвана ибн Му‘авии дощечку, на которой были записаны имена шейхов: такой-то — рафидит, такой-то — то-то, такой-то — то-то, а Ваки‘ — рафидит". Яхья сказал: "Тогда я сказал ему: "Ваки‘ лучше тебя"". Тот спросил: "Меня?!" Я ответил: "Да". Тот ничего мне не ответил, а если бы он мне что-то ответил, знатоки хадисов набросились бы на него. И дошло это до Ваки‘а, который сказал: "Яхья — наш товарищ". И после этого он относился ко мне с признанием и уважением».

Сказал ‘Али бин аль-Хусайн бин Хиббан: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: «Я спросил Абу Закарию и сказал ему: «А как же Абу ‘Уббада Яхья бин ‘Уббад аль-Басри?» Он ответил: «В нем не было ничего особенного, он слышал хадисы и был правдивым (садук). Мы приходили к нему, и он вынес книгу, но оказалось, что он не умеет ее читать, и мы ушли от него». Я спросил его: «А Яхья бин ас-Сакан более прочный (асбат) у тебя, чем он?» Он ответил: «Да, этот из них двоих более бодрый и смышленый»».

Сказал Хусайн бин Хиббан со слов Ибн Ма‘ина: «В нем не было ничего особенного, он слышал хадисы и был правдивым (садук). Мы приходили к нему, и он вынес книгу, но оказалось, что он не умеет читать». Я спросил: «А Яхья бин ас-Сакан более прочный (асбат) у тебя, чем он?» Он ответил: «Да, этот из них двоих более бодрый и смышленый».

У Яхйи ибн Ма‘ина было хорошее мнение о нем. То, что порицал Суфьян и другие из хадисов Бакыйи — это то, что передавали те слабые, лжецы и безвестные лица, которых никто не знает. Яхья ибн Ма‘ин вынес о нем суждение, схожее с описанным нами положением дел, поэтому не следует опираться на него как на довод, если он передает нечто в одиночестве. Он передал от Ибн Джурейджа целый сборник, полностью вымышленный; похоже, что Бакыйя услышал его от какого-то слабого человека, передававшего от Ибн Джурейджа, который совершил тадлис и приписал все это ему. А Аллах Всевышний знает лучше.

Ослабил его Ибн Маин и другие, а Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы прямые, за исключением четырех»

И сказал Хашим бин Марсид ат-Табарани со слов Яхьи бин Ма‘ина об ибн Зубале: «Лжец, мерзкий, не был надёжным (сика) и не заслуживал доверия, он крал хадисы»

И сказал Хашим бин Марсид со слов ибн Ма‘ина: «Лжец, мерзкий, не был надёжным (сика) и не заслуживал доверия, крал [хадисы]»

Сообщил нам Абу Са‘ид Мухаммад ибн Муса ас-Сайрафи, сказав: «Я слышал, как Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Ya‘куб аль-Асн сказал: «Я слышал, как ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин упомянул Абу аль-Бахтари и сказал: «Лжец, мерзавец, он передавал от Хишама ибн ‘Урвы от его отца от ‘Аиши; и от Саура бин Язида от Халида бин Ма‘дана от Му‘аза; и от Джа‘фара ибн Мухаммада от его отца от ‘Али». Они сказали: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о закваске: «Бери в долг, в этом нет проблем»»». И сказал в другом месте: «Абу аль-Бахтари аль-Кады вымышляет хадисы»».

Также разумный человек не обрадуется тому, что пришло по тёмному иснаду от Яхьи ибн Бадра, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Абу Хадба — нет проблем в нём, он надёжный (сика)». Это высказывание ложно, ибо Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили об Абу Хадбе, и он сказал: «Он приехал к нам сюда, и мы записали от него от Анаса, а затем нам стало ясно, что он — лжец, мерзавец».

Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ‘Али ибн ‘Асиме, и он сказал: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что именно ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности». Я спросил: «Есть ли что-то еще?». Он ответил: «Он не из тех, чьи хадисы записывают».

Я‘куб ибн Шайба передал от Яхьи: «Он ничто, и на него не опираются». Я спросил: «Что ты порицаешь в нем?». Он ответил: «Ошибки и оплошности, он не из тех, чьи хадисы записывают».

Сказал Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд: «Я спросил Яхью об ‘Умаре ибн Шабибе аль-Мусалли, и он ответил: «Я слышал от него, и он не был надёжным (сика), Марван аль-Фазари передавал от его отца Шабиба аль-Мусалли». Я сказал Яхье: «А был ли Шабиб надёжным (сика)?» Он ответил: «Да»».

Сказал Ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Я слышал от него, и он не был надёжным (сика). Марван ибн Му‘авия передавал от своего отца Шабиба». Я сказал Яхье: «А был ли Шабиб надёжным (сика)?» Он ответил: «Да».