«Нет права на шуф‘а, кроме как на земельный участок или недвижимость».
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Тот, чье право на шуф‘а было продано, а он был свидетелем и не возразил, не имеет права на шуф‘а”».
Передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян от Джабира, от ‘Амира и аль-Касима о человеке, чей дом был продан, а он молчал и не возражал. Они сказали: “Это остается в силе, и это законно для него”.
Передал нам Ваки‘, передал нам Исраиль от Джабира, от ‘Амира и аль-Касима ибн ‘Абдур-Рахмана, что они говорили покупателю: “Представь доказательство того, что это было продано, когда он был свидетелем и не возразил”.
«Если обладатель права преимущественной покупки (шафи‘) разрешил покупателю совершить покупку, и тот купил, то у него (шафи‘) больше нет права на преимущественную покупку».
«У него (шафи‘) сохраняется право на преимущественную покупку, так как его право возникло после совершения сделки купли-продажи».
«Это скверно».
«Один человек занял у Ибн Мас‘уда дирхемы и вернул их ему. Тот человек сказал ему: “Я отдал тебе из своего лучшего жалованья”. Ибн Мас‘уд счел это неприятным и сказал: “Верни мне такие же, как мои дирхемы”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: Хишам ад-Дастава’и от аль-Касима ибн Абу Баззы, со слов ‘Ата ибн Я‘куба, который сказал: «Ибн ‘Умар занял у меня тысячу дирхемов, а затем вернул мне дирхемы лучше моих. Он сказал: “То, что в них есть сверх того — это мой дар тебе, примешь ли ты его?” Я ответил: “Да
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который дает другому в долг дирхемы, а ему возвращают лучше них. Они сказали: “В этом нет ничего плохого, если только у него не было такого намерения”».
«Я спросил его о человеке, который дает другому в долг дирхемы, а ему возвращают лучше них. Он ответил: “В этом нет ничего плохого, если только он не сделал это намеренно или не поставил условием”».
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Хаммад ибн Саляма, который сказал: «Я слышал от шейха по имени аль-Мугира, что он сказал: “Я сказал Ибн ‘Умару: “Я даю в долг своим соседям до получения ими жалованья, и они возвращают мне дирхемы лучше моих”. Он ответил: “В этом нет ничего плохого, есл
«Отдай этому его одежду, а сам требуй возмещения с того, у кого ты ее купил».
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил о залоге: “Они возвращают друг другу излишек”».
«Они возвращают друг другу излишек в залоге».
Передал нам Ваки‘ от ‘Али ибн Салиха, от ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Амира, от Мухаммада ибн аль-Ханафии, со слов ‘Али, который сказал: «Если залог больше, чем сумма долга, и он погиб, то он (покрывает) то, что в нем, так как он является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, чем сумма долга,
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от аль-Ка‘ка‘а ибн Язида, со слов Ибрахима, который сказал: «Если залог больше, чем сумма долга, и он погиб, то он (покрывает) то, что в нем, так как он является доверенным лицом в отношении излишка. А если он меньше, чем сумма долга, и он погиб,
«Я сказал Ибрахиму: “Человек отдал в залог сто дирхемов за двести дирхемов, и сто (дирхемов залога) погибли?” Он ответил: “Лучше, чтобы они вернули друг другу излишек”».
«Залог (покрывает) то, что в нем».
«Залог (покрывает) то, что в нем». Шу‘ба сказал: «Я спросил аль-Хакама о его словах: “Если он меньше или больше — это одно и то же?” Он ответил: “Да”».