«Женщину заворачивают в рубаху, головной платок, покрывало, набедренную повязку и лоскут».
Хадисы передатчика
- Хадис 11201Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят женщинуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَلِفَافَةٍ وَإِزَارٍ وَخِرْقَةٍ
- Хадис 11205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُشَدُّ الْخِرْقَةُ فَوْقَ الثِّيَابِ
«Лоскут завязывают поверх одежд».
- Хадис 11211Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о младенце: в скольких тканях его заворачивают при погребенииحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يُكَفَّنُ السِّقْطُ فِي خِرْقَةٍ
«Выкидыш заворачивают в лоскут».
- Хадис 11219Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْبِسَهَا إِيَّاهُ .
«Его одежду окуривают благовониями (джаммар) до того, как надеть её на него».
- Хадис 11221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб окуривании благовониями савана покойного: окуривают ли его, пока он на нём, или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ حَفْصٍ قَالَ :لَا تُجَمَّرُ مِنَ الْمَيِّتِ إِلَّا ثِيَابُهُ
«Из того, что принадлежит покойному, окуривают только его одежду».
- Хадис 11228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что окуривание благовониями одежды совершается нечетное количество разحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَقُولُونَ : غَسْلُهُ وِتْرٌ ، وَتَجَمِيرُهُ وَثِيَابُهُ
«Сподвижники Абдуллы (ибн Мас'уда) говорили: «Его омовение — нечётное, и окуривание его и его одежды — нечётное».
- Хадис 11235Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что саван должен быть белым, и разрешал иноеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Носите белую одежду и заворачивайте в неё ваших покойников».
- Хадис 11240Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об улучшении савана, кто считал это желательным и кто разрешал этого не делатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ أَوْصَى أَنْ يُكَفَّنَ فِي حُلَّةٍ ثَمَنَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ
Передал нам Ваки' от Абу аль-Умейса, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Хусейма ибн Амра, что Абдулла ибн Мас'уд завещал завернуть его в одеяние стоимостью в двести дирхемов.
- Хадис 11243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об улучшении савана, кто считал это желательным и кто разрешал этого не делатьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ نُسَيْرٍ [٢]عَنْ أَبِي يَعْلَى عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ :لَيْسَ لِلْمَيِّتِ مِنَ الْكَفَنِ شَيْءٌ ، إِنَّمَا هُوَ تَكْرِمَةٌ للْحَيِّ
«Для покойного саван ничего не значит, это лишь почтение для живых».
- Хадис 11251Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ : عَلَى الَّذِي يُغَسِّلُ الْمُتَوَفَّيْنَ غُسْلٌ ؟ قَالَتْ : لَا
«Должен ли тот, кто обмывает умерших, совершать омовение?» Она ответила: «Нет».
- Хадис 11254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَفَّنَ مَيِّتًا وَحَنَّطَهُ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً
Передал нам Ваки' от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Ибн Умар завернул покойника в саван, нанёс благовония и не прикасался к воде.
- Хадис 11255Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانُوا يَقُولُونَ :إِنْ كَانَ صَاحِبُكُمْ نَجِسًا فَاغْتَسِلُوا مِنْهُ
«Они говорили: «Если ваш товарищ был нечистым, то совершите омовение после него».
- Хадис 11256Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что омовение не обязательно для того, кто обмывает покойногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِنْ كَانَ صَاحِبُكُمْ نَجِسًا فَاغْتَسِلُوا مِنْهُ
«Если ваш товарищ был нечистым, то совершите омовение после него».
- Хадис 11258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что омовение обязательно для того, кто обмывает покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :سَأَلَ رَجُلٌ حُذَيْفَةَ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : اغْسِلْهُ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَإِذَا فَرَغْتَ فَاغْتَسِلْ
«Один человек спросил Хузейфу: «Как мне поступить?» Он ответил: «Обмой его так-то и так-то, а когда закончишь, соверши омовение».
- Хадис 11259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что омовение обязательно для того, кто обмывает покойникаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ
«Кто обмыл покойника, пусть совершит омовение».
- Хадис 11265Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мусульманине, который обмывает многобожника: следует ли ему совершать полное омовение?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ ، قَالَ : فَقَالَ : انْطَلِقْ فَوَارِهِ ، ثُمَّ لَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي ، قَالَ : فَوَارَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَأَمَرَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Исхака, от Наджии ибн Ка‘ба, от ‘Али, который сказал: «Когда умер Абу Талиб, я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, твой дядя, старик, пребывавший в заблуждении, умер”. Он ответил: “Иди и похорони его
- Хадис 11267Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об ароматном порошке заррира, находящемся на погребальных носилкахحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ ،أَنَّهَا أَوْصَتْ : أَنْ لَا تَجْعَلُوا عَلَى كَفَنِي حِنَاطًا
«Не наносите на мой саван благовония (хинат)».
- Хадис 11268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об ароматном порошке заррира, находящемся на погребальных носилкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَرِهَ الْحَنُوطَ عَلَى النَّعْشِ
Передал нам Ваки‘ от аль-‘Умари, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не одобрял использование благовоний (ханут) на погребальных носилках.
- Хадис 11270Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об ароматном порошке заррира, находящемся на погребальных носилкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِأَنَّهُ كَرِهَ الذَّرِيرَةَ عَلَى النَّعْشِ
Передал нам Ваки‘ от Тальхи ибн Яхьи, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, что он не одобрял использование ароматического порошка (зарира) на погребальных носилках.
- Хадис 11276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о погребальных носилках (сарир): как с ними поступать, приподнимают ли их или нет, и как поступать с носилками женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ قَالَ :مَرُّوا عَلَى أَبِي مِجْلَزٍ بِنَعْشٍ كَبِيرٍ ، فَقَالَ : رَفَعَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَخَالِفُوهُمْ
«Мимо Абу Миджлаза пронесли большие погребальные носилки, и он сказал: “Иудеи и христиане возвысили их, так противоречьте же им”».