Хадисы передатчика

«Азан должен быть четким и ясным (джазм)».

Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Ибн аль-Ханафии, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ключ к молитве — очищение (тахарат), запрет (вход в состояние молитвы) — такбир, а разрешение (выход из нее) — тас

«Абу ад-Дарда сказал: “У каждой вещи есть свой отличительный знак (ши’ар), и отличительный знак молитвы — такбир”».

«Передал нам аль-Амаш от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: “Я слышал, как Умар, начиная молитву, говорил: “Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя””».

Передал нам Ваки’ от Ибн Ауна, от Ибрахима, от Алькамы: «Он отправился к Умару, и ему сказали: “Запомни для нас всё, что сможешь”. Когда он вернулся, то сказал: “Из того, что я запомнил: он совершал омовение дважды, промывал нос дважды, а когда произносил такбир — или когда вставал на молитву — он г

«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твое, возвышено величие Твое, и нет божества, достойного поклонения, кроме Тебя».

… подобное: «Я слышал, как он, произнеся такбир в молитве, сказал: “Нет божества, кроме Тебя, пречист Ты. Поистине, я причинил зло самому себе, так прости же мне мои грехи, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя”

«Я слышал, как Ибн ‘Умар, начиная молитву, говорил: “Аллах велик, величайший, и пречист Аллах, и хвала Ему, утром и вечером. О Аллах, сделай Его самым любимым для меня и самым внушающим страх для меня”».

«Поистине, ‘Умар поднимал свои руки в молитве до уровня своих плеч».

«Он не поднимает руки выше ушей при вступлении в молитву».

Передал нам Ваки‘ от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, и от ‘Исы, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара ибн ‘Азиба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда начинал молитву, поднимал руки, а затем не поднимал их, пока не завершал её.

«Не показать ли вам молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» И он не поднимал рук, кроме как один раз.

Передал нам Ваки‘ от Абу Бакра ибн ‘Абдаллаха ибн Китафа ан-Нахшали, от ‘Асима ибн Кулайба, от его отца, что ‘Али поднимал руки, когда начинал молитву, а затем больше не повторял этого.

Передал нам Ваки‘ от Мис‘ара, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, от ‘Абдуллаха, что он поднимал руки только в самом начале, когда вступал в молитву, а затем не поднимал их.

«Сподвижники ‘Абдуллаха и сподвижники ‘Али не поднимали своих рук, кроме как при вступлении в молитву».

Передал нам Ваки‘ от Шарика, от Джабира, от аль-Асвада и ‘Алькамы: они оба поднимали свои руки, когда начинали [молитву], а затем больше не возвращались к этому.

«Если [человек] произнесет тасбих или тахлиль в начале молитвы, то это заменяет ему такбир».

«Я слышал, как Абу аль-‘Алию спросили: "Чем пророки начинали молитву?" Он ответил: "Таухидом (единобожием), тасбихом (восхвалением) и тахлилем (свидетельством о том, что нет божества, кроме Аллаха)"».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар и Усман не пропускали такбир».

«Умар совершал такбир в полном объеме».