Хадисы передатчика

Ибн Нумайр сказал: «Сообщил нам Убайдуллах ибн Умар со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился непрерывно в Рамадан, и люди стали поститься вместе с ним, и он запретил им это. Ему сказали: «Но ведь ты постишься непрерывно?» Он ответил: «Я не

Ибн Нумайр передал со слов ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Месяц — такой, и такой, и такой”, затем он убрал свой большой палец, имея в виду двадцать девять дней».

Убайдулла ибн Муса передал со слов Мусы ибн Убайды, тот — со слов Нафи, а тот — со слов Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил поститься в день разговения и день жертвоприношения».

‘Абда ибн Сулейман передал от ‘Убайдаллыха, от Нафи‘а, который сказал: «В завещании ‘Умара было найдено: "С двадцати пяти верблюдов — годовалая верблюдица (бинт махад)"».

Ваки‘ передал от Суфьяна, от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «‘Умар сказал: "Если верблюдов становится много, то с каждых пятидесяти — трехгодовалая верблюдица (хикка), а с каждых сорока — двухгодовалая верблюдица (бинт лябун)"».

Аль-Хасан ибн Муса передал от Шайбана, от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Нет садаки с менее чем пяти верблюдов».

Абда ибн Сулейман, от Убайдуллы, от Нафи’а, который сказал: «В завещании Умара было найдено: «То, что превышает сто двадцать, — с каждых сорока — бинт лабун, а с каждых пятидесяти — хикка».

Ибн Нумайр, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи’а, который сказал: «До меня дошло, что Му’аз сказал: «С тридцати — таби’, а с сорока — корова».

Хафс передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн ‘Умара: «Когда ‘Умар отправлял сборщика закята, он давал ему с собой письмо: “С менее чем сорока овец закят не взимается”».

‘Абду-с-Салям от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сборщику садаки не полагается брать старую скотину, скотину с изъяном или годовалого козленка, если только сборщик сам не пожелает этого».

Ваки‘ от Шарика, от Лайса, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘».

Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от ‘Убайдуллаха, от Нафи‘а, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз назначил меня (сборщиком закята) в Йемене, и я хотел взять десятину (‘ушр) с мёда. Мугира ибн Хаким ас-Сан‘ани сказал: “С него ничего не взимается”. Я написал об этом ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, и он

Абу Усама от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз спросил меня о закяте с мёда, и я ответил: “Мугира ибн Хаким сообщил мне, что с него закят не взимается”. ‘Умар сказал: “Он справедливый и правдивый”».

Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа: «Мне сообщил Муса ибн ‘Укба от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он говорил: “Закят с плодов, посевов, финиковых пальм, пшеницы, ячменя или сульта (голозерного ячменя), которые росли сами по себе, или орошались рекой, или источником, или дождём (а‘сари), составляет десят

Шабаба ибн Саввар от Лайса ибн Са‘да, от Нафи‘а: «‘Абдуллах (ибн ‘Умар) выносил фетвы о закяте с посевов и плодов: “То, что орошалось рекой, источниками, дождём или росло само по себе, облагается десятиной: одна часть из десяти. А то, что орошалось с помощью полива, облагается половиной десятины: од

Али ибн Мусхир передал со слов Лайса, а тот — со слов Нафи’, который передал со слов Ибн Умара: «Он выплачивал закят с имущества сироты».

Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: он не считал, что с украшений взимается закят.

«Ибн ‘Умар говорил: “Отдавайте закят со своего имущества тем, кого Аллах поставил управлять вами. Кто поступил благочестиво, тот сделал это для себя, а кто совершил грех, тот навредил себе”».

‘Али ибн Хашим от Ибн Аби Лейлы, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Тот, кто приобрел имущество, не обязан выплачивать с него закят, пока не пройдет год».

Яхья ибн Я‘ля ат-Тайми передал со слов Мансура, а тот — со слов Я‘ли ибн Ну‘мана, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «На него не налагается закят, пока не пройдет год с того момента, как он приобрел его».