«Тот, кто погрузился в сон, обязан совершить омовение».
«Мне сообщили, что один старец из числа ансаров проходил мимо их собрания и говорил: “Возобновите омовение, ибо некоторые из ваших слов хуже, чем осквернение (хадас)”».
«Я спросил ‘Убайду: “Из-за чего возобновляется омовение?” Он ответил: “Из-за осквернения и причинения вреда мусульманину”».
«У меня здесь была рана» — и Шу‘ба указал пальцем на основание своей брови — «и я наложил на неё повязку. Затем я спросил Са‘ида ибн Джубайра: “Могу ли я протирать её?” Он ответил: “Да”».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб увидел человека, который почесал свою подмышку или коснулся её, и сказал ему: “Встань и помой свою руку или соверши омовение”».
«‘Умар говорил: “Кто почистил свой нос или коснулся своей подмышки, пусть совершит омовение”».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Халида, со слов Абу Килябы, что он не видел ничего предосудительного в трещинах на коже, из которых выходит кровь.
Передал нам Ибн 'Улаййа от Ибн Абу 'Арубы и других, от аль-Хасана относительно человека, который совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба), а затем из его полового члена вышло немного семени: он сказал: «Если он помочился до того, как совершил полное омовение, то ему не
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который совершил полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба), а затем из его полового члена что-то вышло, и они сказали: "Пусть омоет свой половой член"».
«Салман сказал: "Если кто-либо из вас чешет свою кожу, пусть не протирает её своей слюной, ибо слюна не является чистой"».
«Ибн 'Умар сказал: "Если кто-либо из вас совершает полное омовение (гусль) после состояния осквернения (джанаба) и помочится до того, как закончит своё омовение, пусть выльет воду на свою голову"».
«Пусть опустит свою одежду в колодец, а затем выжмет её на своё тело».
«Пусть никто из вас не мочится в постоянную (стоячую) воду, а затем не совершает из неё омовение».
«Пусть никто из вас не мочится в постоянную (стоячую) воду, а затем не очищается (не совершает омовение) из неё».
Передал нам Ибн Улайя от 'Ауфа аль-А'раби, который сказал: «Рассказал нам в собрании старейшин до битвы Ибн аль-Аш'аса один старец, который повествовал нам: "До меня дошло, что сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были в пути и подошли к водоёму, в стороне которого
«Он спросил Абу Хурайру об остатках воды в водоёме, к которому приходят хищные звери и из которого пьёт осёл. Он ответил: "Ничто не делает воду нечистой"».
«Рассказал нам Ка'б ибн 'Абдуллах: "Мы были с Хузайфой и подошли к водоёму, в котором была мертвечина и в котором совершала омовение женщина в состоянии менструации. Он сказал: "Вода не оскверняется (от этого)""».
«Аллах ниспослал воду чистой, и ничто не делает её нечистой». И иногда он говорил: «Ничто не делает её нечистой». Дауд сказал: «Это было потому, что мы спросили его о водоёмах и бассейнах, из которых лакают собаки».
Передал нам Ибн Улайя от Ибн 'Ауна, который сказал: «Я спросил аль-Касима ибн Мухаммада: "Мы подходим к водоёму, из которого лакали собаки и пил осёл, можем ли мы пить из него?" Ибн 'Аун добавил: "Или я спросил: можем ли мы совершать из него омовение?" Он посмотрел на меня и сказал: "Неужели кто-то
«Когда воды достигает [объема] двух куллей, она не вбирает в себя скверну», или сказал нечто подобное.