Хадисы передатчика

Шабаба от Хишама ибн аль-Газа: «Я слышал, как к Макхулю пришел молодой человек и сказал: «Я целуюсь в месяц Рамадан, когда пощусь». Он ответил: «О сынок, что касается меня, то я делаю это, а что касается тебя, то не делай этого».

Ибн аль-Мубарак передал со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: «Я спросил Макхуля о человеке, который начал день постящимся, но мать настояла, чтобы он прервал пост. Он словно счел это нежелательным и сказал: “Пусть постится в другой день вместо этого”».

«Нет ничего с того, что превышает двести, пока не достигнет сорока дирхемов».

Исма‘иль ибн ‘Айяш передал от ‘Убайдаллыха ибн ‘Убайда, который сказал: «Я сказал Макхулю: "О Абу ‘Абдаллах, у меня есть меч стоимостью сто пятьдесят дирхемов, должен ли я выплачивать с него закят?" Он ответил: "Прибавь к этому то золото и серебро, что у тебя есть, и если в сумме золото и серебро до

Зайд ибн Хубаб, от Муавии ибн Салиха, от аль-Аля ибн аль-Хариса, от Макхуля, который сказал: «Если их достигло тридцати, то с них — таби’ или таби’а, а если их достигло сорока, то с них — мусинна».

«Нет закята с менее чем тридцати коров».

Зайд ибн Хубаб, от Муавии ибн Салиха, от аль-Аля ибн аль-Хариса, от Макхуля, который сказал: «То, что превышает, рассчитывается пропорционально».

Хатим ибн Вардан от Бурда, от Макхуля, который сказал: «Нет закята с овощей, если только они не становятся товаром, тогда с них взимается закят».

Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от ‘Аты, аз-Зухри и Макхуля: «С драгоценных камней ничего не взимается, если только они не предназначены для торговли».

Ибн ‘Улайя передал со слов Айюба, а тот — со слов ‘Амра ибн Динара, который передал со слов Макхуля: «Умар сказал: “Ищите прибыль в имуществе сирот, чтобы садака не поглотила его”».

«Мусульманин не обязан выплачивать садаку за своего раба, своего коня и свою рабыню».

Ас-Сакафи передал со слов Бурда, а тот — со слов Макхуля, который сказал: «С лошадей и рабов садака не взимается».

Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, от ‘Ата, аз-Зухри и Макхуля: они сказали: «С украшений взимается закят». И они добавили: «Прошла сунна о том, что с украшений — золотых и серебряных — взимается закят».

«Отдавай его имаму». И добавил: «Имам — это Коран», и он скрывал это.

Передал нам Му‘тамир со слов Бурда, а тот — со слов Макхуля, который сказал: «Если у человека есть месяц, в который он выплачивает закят, и он приобрел имущество, а затем потратил его, то на то, что он потратил, закята нет. Однако с того, что останется к месяцу, в который он выплачивает закят со сво

Му‘тамир передал со слов Бурда, а тот — от Макхуля, который сказал: «Один са‘ фиников или один са‘ ячменя».

«Пусть каждый народ выдает по са‘ жителей Медины».

Ваки‘ от Мухаммада ибн ‘Абдуллаха аш-Шу‘айси, от Макхуля, который сказал: «Садаку не следует покупать, пока она не будет помечена и собрана».

Аль-Фадль ибн Дукайн от Мухаммада ибн Рашида, от Макхуля, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Садаку не следует покупать, пока она не будет помечена».

Абу Халид аль-Ахмар от Хаджджаджа, от Макхуля, от Ибн ‘Умара подобное этому: «Любое имущество, с которого выплачен закят, не является кладом».