«Он увидел человека, который не совершал должным образом ни поясных, ни земных поклонов, и сказал ему: “Повтори”. Тот отказался, но он не оставлял его в покое, пока тот не повторил (молитву)».
Хадисы передатчика
- Хадис 2991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ :أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا لَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ ، وَلَا سُجُودَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَعِدْ ، فَأَبَى ، فَلَمْ يَدَعْهُ حَتَّى أَعَادَ
- Хадис 5018Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил молиться в одном местеحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ :رَأَيْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ ، يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الثَّانِي أَوِ الْأَوَّلِ
«Я видел, как аль-Мисвар ибн Махрама после того, как объявлялась молитва, проходил сквозь ряды, пока не доходил до второго или первого ряда».
- Хадис 6753Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ زِيَادٍ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ سَمَرَا
Передал нам Абдуллах ибн Идрис со слов Хусайна, от Зияда Абу Яхьи, от Ибн Аббаса, что он и аль-Мисвар ибн Махрама беседовали ночью.
- Хадис 8473Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО носовом кровотечении, если оно не останавливаетсяأَبُو مُعَاوِيَةَ [١]، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَلَّى وَإِنَّ جُرْحَهُ لَيَثْعَبُ دَمًا
Абу Муавия передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Сулеймана ибн Ясара, от аль-Мисвара ибн Махрамы: «Умар ибн аль-Хаттаб совершил молитву, в то время как из его раны текла кровь».
- Хадис 11627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО словах того, кто сказал, что сопровождающий погребальные сани не садится, пока покойный не будет положенحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا شَهِدَ جِنَازَةً لَمْ يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ
«Когда аль-Мисвар ибн Махрама присутствовал на похоронах, он не садился, пока тело не опускали на землю».
- Хадис 11644Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ لَا يَرْجِعُ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ
«Аль-Мисвар ибн Махрама не возвращался, пока ему не разрешали».
- Хадис 12419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِأَنَّ الْمِسْوَرَ سَمِعَ ابْنًا لَهُ وَهُوَ يَقُولُ : أَشْرَكْتُ بِاللهِ ، أَوْ كَفَرْتُ بِاللهِ ، فَضَرَبَهُ ثُمَّ قَالَ : قُلْ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ ، آمَنْتُ بِاللهِ - ثَلَاثًا -
Передал нам Халид ибн Махляд, который сказал: «Передал нам ‘Абдулла ибн Джа‘фар от Умм Бакр бинт аль-Мисвар, что аль-Мисвар услышал, как его сын говорит: “Я совершил ширк перед Аллахом” или “Я проявил неверие перед Аллахом”, и он ударил его, а затем сказал: “Скажи: ‘Прошу прощения у Аллаха, я уверов
- Хадис 13061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :تَجْمَعُ الْمُحْرِمَةُ شَعَرَهَا أَثْلَاثًا ، فَتَأْخُذُ ثُلُثَهُ
«Женщина, находящаяся в состоянии ихрама, собирает свои волосы в три части и берет (отрезает) треть».
- Хадис 13366Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб отметке жертвенного животного (ишар): является ли она обязательной или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ
Передал нам Ибн ‘Уяйна от аз-Зухри, от ‘Урвы, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в год Худайбии надел на жертвенных животных ошейники (таклид) и совершил над ними обряд иш‘ар.
- Хадис 13419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил совершать молитву после аскра и после фаджра при обходе Каабы, пока солнце не закатится или не взойдетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ يَطُوفُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَإِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ صَلَّى لِكُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
Передал нам Абдуль-А'ля ибн Абдуль-А'ля от Хишама, от 'Аты, который сказал: «Мисвар ибн Махрама совершал обход после утренней молитвы (гада) трижды по семь кругов. Когда солнце всходило, он совершал по два рак'ата за каждые семь кругов. Он делал то же самое после послеполуденной молитвы (аср), а ког
- Хадис 13642Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, какова форма произнесения тальбииحَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :كَانَتْ تَلْبِيَةُ عُمَرَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ مَرْغُوبًا وَمَرْهُوبًا ، إِلَيْكَ لَبَّيْكَ ذَا النَّعْمَاءِ وَالْفَضْلِ الْحَسَنِ
Передал нам Абда и Абу Халид аль-Ахмар от Хишама, от его отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «Тальбия Умара была: "Ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайк ля шарика ляка ляббайк, инналь-хамда ван-ни'мата валь-мульк, ля шарика ляк, ляббайка маргубан ва мархубан, иляйка ляббайка зан-на'маи ва
- Хадис 15020Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ مُجَاهِدٍأَنَّهُ أَنْكَرَهُ
Передал нам Ваки‘ от ‘Умара ибн Зарра, от Муджахида, что он порицал это.
- Хадис 15022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ طَاوُسًا وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ كَانَا يَقْرِنَانِ بَيْنَ الْأَسَابِيعِ ، وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا .
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Тавус и аль-Мисвар ибн Махрама объединяли тавафы, и ‘Ата не видел в этом ничего плохого.
- Хадис 15891Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
Передал нам Хафс от Хишама, от его отца, от Мисвара ибн Махрамы, от ‘Умара, что он ускорил движение в долине Мухассир.
- Хадис 17375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِأَنَّ سُبَيْعَةَ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِشَهْرٍ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَزَوَّجَ
Передал нам ‘Абда от Хишама, от его отца, от аль-Мисвара, что Субей’а родила через месяц после смерти своего мужа. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк повелел ей выйти замуж.
- Хадис 24710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб употреблении воды из милостыни-садакаحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أُمِّ بَكْرٍ ابْنَةِ الْمِسْوَرِ قَالَتْ :كَانَ الْمِسْوَرُ لَا يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي يُوضَعُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَكْرَهُهُ وَيَرَى أَنَّهُ صَدَقَةٌ
«Передал нам Абдуллах ибн Джа‘фар от Умм Бакр бинт аль-Мисвар, которая сказала: «Мисвар не пил воду, которую ставили в мечети, считал это нежелательным и полагал, что это садака».
- Хадис 27835Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО зародыше свободной женщиныحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : ائْتِنِي بِمَنْ شَهِدَ مَعَكَ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
Передал нам Ваки' от Хишама ибн 'Урвы, от его отца, со слов аль-Мисвара ибн Махрамы, который сказал: «'Умар ибн аль-Хаттаб советовался относительно выкидыша у женщины. аль-Мугира ибн Шу'ба сказал: "Я был свидетелем, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение относительно него
- Хадис 29657Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига о судебных решениях Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствуетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ :أَنَّ عُمَرَ اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
«‘Умар советовался с людьми по поводу выкидыша у женщины. Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «Я был свидетелем того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о выплате за это «гурры» (компенсации)
- Хадис 30751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНа скольких буквах (диалектах) был ниспослан Коранحَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَا : سَمِعْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ، فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
Передал нам Халид ибн Махляд от Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Азиза аль-Ансари, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Абд ар-Рахмана ибн Абд аль-Кари, которые сказали: «Мы слышали, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с
- Хадис 30998Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлаваحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ ، فَقَالَا : الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَا حَظَّ لِأَحَدٍ فِي الْإِسْلَامِ أَضَاعَ الصَّلَاةَ ؛ فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا
«Передал нам Хишам от своего отца, от аль-Мисвара ибн Махрамы и Ибн Аббаса: они вошли к Умару, когда он был ранен, и сказали: “Молитва!” Он ответил: “Поистине, нет доли в исламе у того, кто пренебрег молитвой”. И он совершил молитву, а из его раны текла кровь».