Хадисы передатчика

«Са‘ида ибн Джубайра спросили о финиках для человека в состоянии ихрама, и он сказал: “А что в них такого?”. Его спросили: “В них есть насекомые”. Он ответил: “Ешь финики, но не ешь насекомых”».

«Я спросил Ибн Ма’киля об 'азле, и он ответил: "Это делал тот, кто лучше меня и тебя — Са’д"».

«Ваши жены — пашня для вас, приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Если хочешь, входи к ней лежа на спине, если хочешь — боком, а если хочешь — в коленно-локтевой позе».

«Я слышал, как он говорил относительно аята: "Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете", он сказал: "В период чистоты, и не приходите к ним во время менструации"».

«...но не давайте им тайных обещаний» — он сказал: «Это прелюбодеяние».

«Это муж».

«Это муж».

«‘Умар сказал: “Если бы ко мне привели человека, который вступил во временный брак с женщиной, я бы забил его камнями, если он был женат (мухсан), а если не был женат, я бы подверг его бичеванию”».

«Гайлян ибн Саляма ас-Сакафи принял ислам, имея десять жен. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Оставь из них четырех».

«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «От нравов времен невежества (джахилии) не осталось ничего. Мне все равно, на ком из мусульман я женюсь и за кого из них выдам замуж (своих близких)».

«Алькама сватался к тем, кто был ниже его по положению».

Передал нам Марван ибн Му‘авия от ‘Умара ибн Хамзы аль-‘Умари, который сказал: «Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Са‘д, вольноотпущенник Абу Суфьяна, который сказал: “Я слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, из худших люде

Передал нам Марван ибн Му‘авия от аль-Джурайри, от Абу Надры, от ат-Туфави, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Может быть, кто-то из вас рассказывает о том, что он делает со своей женой? И может быть, кто-то из вас (женщин) рассказыва

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть мужчина не соприкасается кожей с мужчиной, а женщина — с женщиной, кроме как отец с ребенком или ребенок с отцом”».

«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Во мне не осталось ничего из нравов времен невежества (джахилии), кроме того, что мне безразлично, за кого из мусульман я выдал замуж [свою родственницу] и на ком из них я женился”».

Передал нам Марван ибн Му‘авия от Сувайда ибн Наджиха аль-Кинди, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который сказал: „Если я женюсь на такой-то, она разведена“, или: „В день, когда я женюсь на такой-то, она разведена“. Аш-Ша‘би ответил: „Это так, как он сказал“. Я сказал: „Ведь Икрима по

… подобное). Он ответил: "Да, да, да". Она пришла к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказала ему об этом. Умар сказал: "Ты хочешь, чт

«Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал мне: «Что бы ты ни прощал глупцам из их клятв, не прощай им освобождение рабов и развод».

«Я спросил ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфу о женщине, которая совершила хуль‘ с мужем в счет остатка махра, который он был ей должен: могут ли они воссоединиться?» Он ответил: «Да, если он не упомянул при этом развод с новым махр

Передал нам Марван ибн Му‘авия от Камиля ибн Фудайля, который сказал: «Я спросил аш-Ша‘би о человеке, который женился на женщине, но не вступил с ней в близость, а затем отсутствовал. Когда он приехал, она потребовала от него содержания. Аш-Ша‘би сказал: “Ей не полагается содержание, пока он не всту