Передатчики · #6060

Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Ас

مروان بن الحكم بن أبي العاص

род. 2 г.х.ум. 66 г.х.2-е поколение (второе)Таиф, Египет, Шам, Дамаск, Мединасчитается известным табиином

324

Хадисы передатчика · марфу‘ 246 · маукуф 53 · макту‘ 25 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Не установлена его сподвижническая связь (сахаба). Сказал ‘Урва ибн аз-Зубайр: «Марван не обвиняется в хадисах»

لا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Не подтверждено, что он слышал (хадисы от Пророка)

لم يصح له سماع

Сведения

Полное имя: Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Ас ибн Умайя ибн ‘Абд Шамс ибн ‘Абд Манаф ибн Кусаййمروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي
Кунья: Абу ‘Абдуль-Малик, также говорят: Абуль-Касим, Абуль-Хакамأبو عبد الملك ، ويقال : أبو القاسم ، ويقال : أبو الحكم
Прозвище: Хайт батильخيط باطل
Происхождение: аль-Кураши, аль-Умави, аль-Маданиالقرشي ، الأموي ، المدني
Родственные связи: Его мать — Умм ‘Усман Амина бинт ‘Алькама бинт Сафван аль-Кинани; его сын — ‘Абдуль-Малик; двоюродный брат ‘Усмана и его писец во время его халифата; был назначен наместником Медины в дни Му‘авийи, и ему присягнули на халифат после смерти Му‘авийи ибн Язида ибн Му‘авийиأمه أم عثمان آمنه بنت علقمة بن صفوان الكناني ، وابنه عبد الملك ، وابن عم عثمان وكاتبه في خلافته ، وولي إمرة المدينة أيام معاوية ، وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن يزيد بن معاوية

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ77
مَرْوَانَ74
مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ28
وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ23
مَرْوَانُ12
وَمَرْوَانَ9
مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ7
وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَم7
لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ4
وَمَرْوَان3
وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ2
وَمَرْوَانُ2
أَبِي1
أَبِيهِ1
بِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ1
جَدِّهِ1
لِمَرْوَانَ1
مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَم1
وَمَرْوَانِ بْنِ الْحَكَمِ1

Мнения имамов · 22

все (22)похвала (5)порицание (3)смешанное (0)сведения (14)◈ только имамы (5)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 5 — похвала 1 · сведения 4

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
От имама Малика передается, что Марван родился в день битвы при Ухуде в Мекке, и, следовательно, его возраст на момент смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) составлял восемь лет.
وعن الإمام مالك أن مروان ولد يوم أحد بمكة ، فيكون عمره عند موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ثماني سنين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
История принятия ислама его отцом во время завоевания Мекки, если бы было доказано, что он родился в том году, означала бы, что он был различающим, и тогда он подпадал бы под условия первой категории. Однако я не видел никого, кто был бы убежден в его сподвижничестве, поэтому кажется, что он тогда еще не был различающим. А после завоевания Мекки его отец был изгнан в ат-Таиф, и он был с ним, поэтому не доказано ничего, кроме того, что он видел (Пророка).
وقصة إسلام أبيه في الفتح لو ثبت أن في تلك السنة مولده لكان حينئذ مميزا ، فيكون من شرط القسم الأول ، لكن لم أر من جزم بصحبته ، فكأنه لم يكن حينئذ مميزا . ومن بعد الفتح أخرج أبوه إلى الطائف وهو معه ، فلم يثبت له أزيد من الرؤية .
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аляи: «Аль-Бухари привел его хадис о Худайбии полностью, и он является мурсалем».
قال العلائي : أخرج له البخاري حديث الحديبية بطوله ، وهو مرسل
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
Сказал Ибн Аби Дауд: «Во время завоевания Мекки он был уже различающим (муммайиз), как и во время Прощального паломничества, но неизвестно, слышал ли он что-либо от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) или нет».
وقال ابن أبي داود : وقد كان في الفتح مميزا وفي حجة الوداع ، ولكن لا يدرى أسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا أم لا .
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
Сказал Ибн Тахир: «Он и аль-Мисвар ибн Махрама родились через два года после хиджры, в этом нет разногласий». Так он сказал, но это отвергается, и разногласия существуют.
وقال ابن طاهر : ولد هو والمسور بن مخرمة بعد الهجرة بسنتين ، لا خلاف في ذلك . كذا قال ، وهو مردود ، والخلاف ثابت

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 14

От него передавали · 46

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (46)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela