Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, который сказал: Он и Марван завели спор об омовении после прикосновения к половому органу. Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел совершать

Ма‘мар сказал: И сообщил мне Хишам ибн ‘Урва со слов своего отца (подобное этому): он и Марван завели спор об омовении после прикосновения к половому органу, и Марван сказал: «Мне рассказала Бусра бинт Сафван, что она слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел сове

Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: Я слышал его — или мне сообщил тот, кто слышал, как он передавал со слов Джабира, — от Абу ад-Духи: Марвана спросили о телесных наказаниях в мечети, и он ответил: «Поистине, у мечети есть неприкосновенность».

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: я слышал, как Абдуллах бин Абу Мулейка говорил: сообщил мне Урва бин аз-Зубайр, что Марван бин аль-Хакам сообщил ему, сказав: Зейд бин Сабит сказал мне: «Почему ты читаешь в магрибе короткие суры из „Аль-Муфассаль“,

Абд ар-Раззак со слов Дауда ибн Кайса передал: Ияд ибн Абдуллах ибн Аби Сарх рассказал мне, что он слышал, как Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Я вышел с Марваном в праздничный день аль-Фитр — или аль-Адха, — и он шел между мной и Абу Мас‘удом, пока мы не дошли до места молитвы (мусалля). И вот Касир и

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: сообщил мне Абу Саид аль-Ама, который передал мне это наедине, а также сообщил нам вместе с Атой, сказав: «Абу Хаким отправился к Марвану с закятом своего имущества. Марван спросил его: "Разве ты следуешь мнению Аты?" Тот ответил: "Нет". Марван сказал: "Тогда

Абд ар-Раззак от Исраиля бин Юнуса, от Симака бин Харба, от ‘Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я спросил Марвана бин ал-Хакама, когда мы находились в долине ал-Азрак, о некоторых вещах, которые мы находим в Коране и для которых нет аналогов, — когда их убивает находящийся в ихраме. Он сказал:

Передал нам Абдурраззак от Ма‘мара, который сказал: «Сообщил мне аз-Зухри, сказавший: «Сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисура ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама, каждый из которых подтверждал слова другого: Они сказали: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил в

Абд ар-Раззак от Ибн ‘Уйайны, от Муслима ибн Абу Марьяма, который сказал: я слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб упоминал со слов Марвана: «Дела, в которых нет возврата [назад], кроме как [через их исполнение]: брак, развод, освобождение раба и обет».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара передал от Айюба, а тот от Абу Килябы: «У Валида бин Укбы было четыре жены, и он дал одной из них тройной развод, а затем женился до истечения срока ее идда, и Марван разлучил их».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Сам‘ана, который сказал: «Сообщил мне аль-Мидвар ибн Рифа‘а аль-Курази от Хансы бинт Мухайя, что ее муж разгневался и сказал: „Если ты встанешь с этого ложа, то ты — халийя (свободна)“. Она вскочила с ложа и сошла вниз. Ее муж пришел к Марвану, который был наместником в

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Лайса, от Муджахида, от Марвана, от Али передал: «Когда проходят четыре месяца, его заключают под стражу, пока он либо не возобновит отношения, либо не даст развод». Марван сказал: «Если бы я ведал этим делом, я бы вынес решение в соответствии с мнением Али».

Абд ар-Раззак от Малика, Ма‘мара, Ибн Уйейны, от Аюба и Сулеймана ибн Ясара передал, что Марван «заставил дать ответ мужчину, поклявшегося воздержаться от своей жены, по истечении шести месяцев».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, что некий человек сказал другому: «О сын обладательницы знамени!», а мать того умерла во времена джахилийи. Марван сказал ему: «Ты непременно приведешь доказательство того, что она была обладательницей знамени (проституткой), либо я высеку тебя». Тот не привел

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Аби Мулейка, что Абдуллах бин аль-Мусайяб бин Аби ас-Саиб и Мухаммад бин аль-Мутталиб бин Азхар сообщили ему, что Марван вынес решение в отношении раба, который женился на свободной женщине и она родила ему детей, будучи он рабом,

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Рассказал мне Дауд ибн Абу Асим со слов Якуба ибн Асима, что Марван вынес решение о выплате сорока пяти верблюдов за верхнюю губу и пятидесяти пяти — за нижнюю».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ма‘мара, от аль-Джахшийи, от Абу Бакра бн Мухаммада бн Амр бн Хазм, который сказал: Марван вынес решение в отношении человека, который сломал ногу другому человеку, а затем она срослась, о выплате двух предписанных долей (фарида), то есть двух молодых верблюдиц (калюсу

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от аз-Зухри, что Марван вынес решение в подобном случае в размере трети дии.

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба передал: «Аль-касама в деле о пролитой крови неизменно составляла пятьдесят человек: если их число в клятве уменьшалось или же хотя бы один из них отказывался, клятва возвращалась (пересматривалась). Так продолжалось, пока не сов

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килабы передал, что Марван ибн аль-Хакам вынес решение на основе аль-касамы в деле бану Джунда‘, когда обе стороны отказались от клятв, и присудил выплату половины дили. Ма‘мар сказал: «Диля становится обязательной, если потерпевший скончался на месте