Хадис 18219Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о разводе слабоумного
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :
لَيْسَ لَهُ طَلَاقٌ«У него нет развода».
Хадисы передатчика
Найдено: 20 291
- Хадис 18231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о безумном и слабоумном: дозволено ли его опекуну давать развод от его имениحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ طَلَاقُ وَلِيِّهِ
«Развод, данный его опекуном, недействителен».
- Хадис 18268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ جَازَ عَلَيْهِ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ
«Если он дал развод, то это засчитывается ему, и над ним исполняется установленное наказание (хадд)».
- Хадис 18272Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не считал действительным развод пьяногоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :كَانَ لَا يُجِيزُ طَلَاقَ السَّكْرَانِ وَالْمَجْنُونِ
Передал нам Ваки‘ от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Абана ибн ‘Усмана, от ‘Усмана, что он не признавал действительным развод пьяного и безумного.
- Хадис 18318Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется разводом и начинает с этогоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ قَالَ : لَهُ ثُنْيَاهُ قَدَّمَ الطَّلَاقَ أَوْ أَخَّرَهُ
«Ему позволено исключение, поставил ли он развод вперед или отложил его».
- Хадис 18322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об исключении (истисна) в разводеحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَالنَّخَعِيِّ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَلَهُ ثُنْيَاهُ
«Если человек говорит своей жене: "Ты разведена, если я не сделаю то-то и то-то, если пожелает Аллах", то ему позволено исключение».
- Хадис 18350Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого две жены, и он запрещает одной из них выходить из дома, но та, которой он не запрещал, выходит, и он говорит: «Такая-то вышла, ты — разведена»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ خَرَجْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَاسْتَعَارَتِ امْرَأَةٌ ثِيَابَهَا فَلَبِسَتْهَا فَأَبْصَرَهَا زَوْجُهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَابِ فَقَالَ : قَدْ فَعَلْتِ أَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ : يَقَعُ طَلَاقُهُ عَلَى امْرَأَتِهِ
Передал нам 'Абд аль-А'ля от Ма'мара, от аз-Зухри, что он сказал о человеке, который сказал своей жене: "Если ты выйдешь, то ты разведена". Одна женщина одолжила ее одежду и надела ее, и муж увидел ее, когда она выходила из двери, и сказал: "Ты сделала это, ты разведена". Он сказал: «Его развод всту
- Хадис 18375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который передал право распоряжения своей женой другому человеку, чтобы тот дал ей разводحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : سَمِعْتُ مَعْمَرًا يَذْكُرُ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الرَّجُلِ يَجْعَلُ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا أَوْ بِيَدِ أَخِيهَا أَوْ أَبِيهَا ، أَوْ بِيَدِ أَحَدٍ ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ ، إِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَوَاحِدَةً ، وَإِنْ طَلَّقَهَا ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَيْنِ ، وَإِنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا فَثَلَاثًا
Передал нам Касир ибн Хишам от Джафара ибн Буркана, который сказал: «Я слышал, как Ма’мар упоминал от аз-Зухри о человеке, который передает право на развод своей жены ей самой, или своему брату, или отцу, или кому-либо еще. Решение таково, как он сказал: если он разведет её один раз, то это один, ес
- Хадис 18386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который предоставляет право распоряжения своей жене, и она сама дает себе разводحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ بُرْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ
«Решение — это то, что она решит».
- Хадис 18448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся со своей женой окончательным разводом (альбата)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ مَكْحُولٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالَا :ثَلَاثٌ
«Три [развода]».
- Хадис 18475Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, получившей окончательный развод (баин)حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ :فِي الْبَائِنَةِ ثَلَاثٌ
«О [слове] "аль-баина" — это три [развода]».
- Хадис 18480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который говорит своей жене: «Ты для меня тесна (затруднительна)»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي طَلَاقِ الْحَرَجِ : ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ
«Три, три».
- Хадис 18535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تَسْتَحْلِفُهُ دُبُرَ الصَّلَاةِ ، فَإِنْ حَلَفَ رُدَّتْ عَلَيْهِ
«Она должна потребовать от него клятвы после молитвы, и если он поклянется, то она возвращается к нему».
- Хадис 18543Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَنْ مَكْحُولٍ وَعَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَا : يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ
«Развод вступает в силу».
- Хадис 18570Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от Абу Саламы, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф купил невольницу у ‘Асима ибн ‘Ади, но когда ему сообщили, что у неё есть муж, он вернул её.
- Хадис 18594Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ أَذِنَ لَهُ فِي التَّزْوِيجِ ، فَإِنَّ الطَّلَاقَ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если человек выдал своего раба замуж или разрешил ему жениться, то развод находится в руках раба».
- Хадис 18623Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если он отказывается принять ислам, то это считается одним разводом»حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :تَفْرِيقُ الْإِمَامِ تَطْلِيقَةٌ
«Разлучение, совершённое имамом, считается разводом».
- Хадис 18624Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ امْرَأَةَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ ، وَذَلِكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передал нам ‘Абдус-Салям ибн Харб от Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Фарвы, от аз-Зухри о том, что жена ‘Икримы ибн Аби Джахля приняла ислам раньше него, а затем он принял ислам, пока она была в периоде идды, и она была возвращена ему, и это было во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 18630Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :أَيُّمَا يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ ثُمَّ أَسْلَمَتِ امْرَأَتُهُ ، فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا سُلْطَانٌ
«Любой иудей или христианин, принявший ислам, а затем его жена приняла ислам, остаются в своём браке, если только правитель не разлучил их».
- Хадис 18648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о взаимном освобождении от обязательств (мубараа): является ли оно разводомحَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ :قُلْتُ لِعَبْدِ الْكَرِيمِ : بَلَغَنِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَقُولُ : الْمُبَارَأَةُ أَشَدُّ الطَّلَاقِ قَالَ : مَا نَرَاهُ إِذَا أَخَذَ مِنْهَا شَيْئًا افْتَدَتْ بِهِ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْخُلْعِ
«Я сказал ‘Абдуль-Кариму: „До меня дошло, что аз-Зухри говорил: мубара’а — это самый суровый развод“. Он ответил: „Мы не считаем это иначе как хуль‘, если он взял с неё что-то, чем она выкупила себя“».