«Женщина с истихадой совершает обход вокруг Дома и между холмами ас-Сафа и аль-Марва».
«Прошла сунна (установилась традиция), что после каждого тавафа совершаются два рак‘ата».
«Он должен совершить ‘умру заново и принести в жертву верблюда».
«‘Умара спросили об убийстве змеи, когда он был в состоянии ихрама, и он сказал: “Убивайте их”».
«К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: «Я побрился до того, как принес жертву». Он ответил: «Приноси жертву, и нет греха». Он сказал: «Я принес
«При ‘Аише упомянули о том, что женщина не должна отправляться в путь, кроме как в сопровождении махрама, и ‘Аиша сказала: “Не каждая женщина может найти махрама”».
«Если двое поразили дичь, то на них одно решение (суд)».
«За всё, что касается дичи, полагается решение двух справедливых судей».
«Я спросил аз-Зухри: “Мыть ли мне камешки для бросания?” Он ответил: “Нет, если только на них нет грязи”».
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
«Пастухи бросают камешки ночью и не ночуют (в Мине)».
Передал нам Ваки’ от Мухаммада ибн Муслима, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он не одобрял бросание камешков (в джамараты) без омовения.
«Волка можно убить в пределах Харама».
«Человек в состоянии ихрама может убить волка и змею».
«Не следует отправляться в путь (с целью поклонения), кроме как к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети Посланника и мечети аль-Акса».
«Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Заповедной мечети, мечети аль-Акса и этой моей мечети».
Передал нам Асбат от Абу Бакра аль-Хузали, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: “Может ли человек бросить камешки в Джамрат аль-‘Акаба, затем вернуться в свое жилище, а потом отправиться в Мекку?” Он ответил: “Они не возвращались в свои жилища, когда бросали камешки, но если человек вернулся в свое
«[Штраф —] горсть еды».
«О Посланник Аллаха, хадж совершается каждый год или один раз?». Он ответил: «Нет, один раз. А кто добавит, тот с
«На жителях Мекки нет обязанности совершать хадж мутамма‘ и нет для них препятствий. Они лишь посещают (Каабу), пока не завершат свой хадж».