«Тасбих (произнесение «Субханаллах») — для мужчин, а хлопанье в ладоши — для женщин».
«Я видел, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб наказывал аль-Мункадира за два земных поклона после асра».
«Когда вы идете на молитву, не приходите на нее бегом. Приходите на нее со спокойствием. То, что успели — совершите, а то, что пропустили — восполните».
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы женщина в состоянии менструации положила в мечеть что пожелает и взяла это оттуда».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, от Хумайда ибн ‘Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел мокроту в стороне киблы мечети, соскоблил её камешком и сказал: “Если кто-то из вас плюет, пусть не плюет перед собой и не плюет направо, а пусть плюет нале
«Не следует отправляться в путь, кроме как к трем мечетям: Запретной мечети, этой моей мечети и мечети аль-Акса».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Ма‘мара, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Абу Салямы, а тот — со слов Абу Хурайры: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к выстаиванию ночных молитв в Рамадан, но не делал это обязательным».
Шабаба сказал: «Рассказал нам Лайс ибн Са‘д со слов Ибн Шихаба, а тот — со слов ‘Урвы, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: “Вышел ‘Умар ибн аль-Хаттаб в месяц Рамадан, а люди молились разрозненно, и он сказал: “Если бы мы собрали их за одним чтецом, это было бы лучше”
Ваки‘ передал со слов Малика, а тот — со слов аз-Зухри, а тот — со слов Абу Салямы: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к выстаиванию ночных молитв в Рамадан, не приказывая это в качестве обязательного».
Ибн ‘Уйейна передал со слов аз-Зухри, а тот — со слов ‘Урвы, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Абда аль-Кари, который сказал: «‘Умар сказал: “Время, когда они спят, мне нравится больше, чем время, когда они выстаивают молитву”».
Абу Усама передал от Ибн Джурейджа, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал молитву духа». Она добавила: «Он оставлял некоторые вещи, опасаясь, что они станут обязательной сунной для людей».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не совершал молитву духа, а я совершаю её».
«От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?», он ответил: «Да»), который сказал: «Когда кто-либо из вас встает на молитву, пусть не разравнивает камешки».
Ибн ‘Уйайна передал от аз-Зухри, а тот — от Анаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если подан ужин и объявлен икамат на молитву, то начните с ужина».
Хушайм передал от Суфьяна ибн Хусейна, а тот — от аз-Зухри, а тот — от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если подан ужин и подошло время молитвы, то начните с ужина”».
Ибн ‘Уйейна передал от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, возводя это к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда чтец говорит „Амин“, говорите и вы „Амин“, ибо тому, чье „Амин“ совпадет с „Амин“ ангелов, будут прощены его прошлые грехи».
Передал нам Ибн ‘Уйейна от аз-Зухри, а тот от ‘Аббада ибн Тамима, а тот от своего дяди, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на человека, который чувствует что-то во время молитвы, вызывающее у него сомнения. Он сказал: «Ему ничего не нужно делать, пока он не почувствуе
Хаммад ибн Халид передал со слов Ибн Аби Зи’ба, а тот — от аз-Зухри, который сказал: «Он должен повторить молитву».
Ибн ‘Уйайна передал от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Что молитва изначально была предписана в два рака‘ата, затем молитва в месте проживания была увеличена, а молитва в пути осталась прежней. Я спросил ‘Урву: „Почему же ‘Аиша совершала молитву полностью в пути, хотя говорила это?“. Он ответил: „Она
‘Абдульваххаб ас-Сакафи передал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара: «Мне сообщили от аль-Касима и Салима, что они говорили: „Жители Мекки, когда выходят в Мину, сокращают молитву“. Он сказал: „А ‘Ата и аз-Зухри говорили: „Они совершают полностью““.