Абу аль-Ахвас аль-Ляйси аль-Гифари
أبو الأحوص الليثي الغفاري
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничтожный». И сказал ан-Насаи: «Мы не знали его»
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال النسائي : لم نعرفهСведения
- Полное имя
- Абу аль-Ахвасأبو الأحوص
- Кунья
- Абу аль-Ахвасأبو الأحوص
- Происхождение
- ал-Лейси их вольноотпущенник, а также говорят: аль-Гафари их вольноотпущенникالليثي مولاهم ، ويقال : الغفاري مولاهم
- Родственные связи
- Вольноотпущенник бану Лейс, а также говорят: вольноотпущенник бану Гафарمولى بني ليث ، ويقال : مولى بني غفار
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَبِي الْأَحْوَصِ17
- أَبَا الْأَحْوَصِ13
- أَبَا الْأَحْوَصِ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ4
- أَبِي الْأَحْوَصِ اللَّيْثِيِّ2
- الْأَحْوَصُ أَوْ أَبُو الْأَحْوَصِ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Абу аль-Ахвас, от которого передает аз-Зухри — ничтожен (лейса би-шей')».
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أبو الأحوص الذي يروي عنه الزهري ليس بشئ
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ничтожен (лейса би-шей')».
وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что я прочел его почерком: «Мы не напали на его имя, не знаем его и не знаем никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Шихаба аз-Зухри, а Аллах знает лучше».
وقال النسائي فيما قرأت بخطه : أبو الأحوص لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب الزهري ، والله أعلم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Мы не напали на его имя, не знаем его и не знаем никого, кто передавал бы от него, кроме Ибн Шихаба».
قال النسائي : لم نقف على اسمه ، ولا نعرفه ، ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Ничтожен (лейса би-шей')». И сказал ан-Насаи: «Мы не знали его».
قال ابن معين : ليس بشيء . وقال النسائي : لم نعرفه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Ибн Ма‘ин в этом сам себе противоречил; ведь его спросили об Ибн Укайме и сказали ему: „Поистине, от него не передавал никто, кроме Ибн Шихаба“, на что он ответил: „Ему достаточно слов Ибн Шихаба: „Передал мне Ибн Укайма““. И то же самое обязательно применяется к Абу аль-Ахвасу». Его хадисы извлекли Ибн Хузейма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах».
قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا ؛ فإنه سئل عن ابن أكيمة ، وقيل له : إنه لم يرو عنه غير ابن شهاب ، فقال : يكفيه قول ابن شهاب : حدثني ابن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص ، وأخرج حديثه ابن خزيمة ، وابن حبان في "صحاحهم " .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Абу Ахмад не является крепким (лейса би-ль-матин) по их мнению».
وقال الحاكم : أبو أحمد ليس بالمتين عندهم
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна ибн ‘Уейны об этом хадисе: «Са‘д ибн Ибрахим сказал ему (т. е. аз-Зухри): „Кто такой Абу аль-Ахвас?!“ — разгневавшись, когда тот передал от неизвестного человека. Аз-Зухри ответил: „Разве ты не знаешь шейха, вольноотпущенника Бану Гыфар, который молился в ар-Равде... такой-то и такой-то“, и принялся описывать его, а Са‘д не знал его».
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة في هذا الحديث : فقال له سعد بن إبراهيم ، يعني للزهري ، من أبو الأحوص ؟ ! كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول ، فقال الزهري : أما تعرف الشيخ مولى بني غفار الذي كان يصلي في الروضة الذي الذي ، وجعل يصفه ، وسعد لا يعرفه
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Ибн ‘Уейна, когда аз-Зухри передал этот хадис — то есть обтирание камушков: «Са‘д ибн Ибрахим сказал ему, разгневавшись, когда тот передал от неизвестного человека: „Кто такой Абу аль-Ахвас?“ И аз-Зухри сказал ему: „Разве ты не знаешь шейха, вольноотпущенника Бану Гыфар, маданийца! Он молился в ар-Равде, такой-то и такой-то“, и принялся описывать его Са‘ду, а тот не знал его».
وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث- يعني مسح الحصى- : قال له سعد بن إبراهيم : من أبو الأحوص ؟ كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول ، فقال له الزهري : أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني ! كان يصلي في الروضة ، الذي والذي ، وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Юнуса от аз-Зухри: «Я слышал, как Абу аль-Ахвас, вольноотпущенник Бану Лайс, сидел в собрании Ибн аль-Мусайяба».
وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري : سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس ابن المسيب .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
От него не передавал никто, кроме аз-Зухри.
لم يرو عنه غير الزهري
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
г.х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Приемлемый (макбуль)
مقبول
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
- Сахих Ибн Хузайма5 хадисов
- Муснад Ахмад5 хадисов
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра4 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
- Сунан ан-Насаи2 хадиса
- Мусаннаф Абд ар-Раззака2 хадиса
- Муснад ад-Дарими2 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
- Джами ат-Тирмизи1 хадис
- Аль-Мунтака1 хадис
- Сунан Ибн Маджа1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Муснад аль-Хумайди1 хадис
- Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
- Муснад ат-Таялиси1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela