Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухри

Полное имя

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим ибн Убайдillah ибн Абдуллах ибн Шихаб ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Зухраمحمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبدالله

Происхождение

аз-Зухри, аль-Мадани, аль-Курайшиالزهري ، المدني ، القرشي

Родственные связи

Племянник аз-Зухриابن أخي الزهري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ77
• ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ29
• ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ23
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ17
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ9
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ8
• ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ7
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ4
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ3
• ابْنُ أَخِي2
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ2
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ2
• وَابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ2
• ابْنُ أَخِي ابْنُ شِهَابٍ1
• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَاب1
• ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ1
• ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله1
• ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ1
• الزُّهَيْرِيِّ1
• مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ -1
• مُحَمَّدٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ1
• مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ1
• وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)»

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)»

  وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ضعيف

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Моего отца спросили о положении племянника аз-Зухри?» Он ответил: «Он не силен, его хадисы записываются»

  نا عبد الرحمن قال : قيل لأبي : ما حال ابن أخي الزهري ؟ قال : ليس بقوي ، يكتب حديثه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Я [аль-Маззи] скажу: «В завершение слов Ибн Хиббана: «У него была плохая память и много иллюзий»»

  قلت : تتمة كلام ابن حبان : وكان رديء الحفظ ، وكثير الوهم

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: «И Мухаммад бин Исхак у Яхьи бин Ма‘ина слаб, его хадисы не принимаются в качестве довода». Сказал: «Что же касается Мухаммада бин Яхьи ан-Найсабури, то он поместил его во второе поколение сподвижников аз-Зухри вместе с Усамой бин Зайдом, Мухаммадом бин Исхаком, Абу Увайсом, Фуляйхом и ‘Абдуррахманом бин Исхаком, и все они находятся в состоянии слабости и путаницы». Сказал: «И сказал Мухаммад бин Яхья: «Когда расходятся во мнениях сподвижники второго поколения, следует обращаться к сподвижникам первого поколения при их разногласиях, а если у них не найдется разъяснения, то к тому, что передали эти, то есть второе поколение, а то, что передали сподвижники третьего поколения, узнается по подтверждающим свидетельствам и указаниям». И поистине, племянник аз-Зухри передал три хадида, для которых мы не нашли основ ни у людей первого поколения, ни второго, ни третьего». И упомянул его хадис от своего дяди от Салима бин ‘Абдуллаха от Абу Хурайры: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Вся моя община будет прощена, кроме открыто грешащих...» — хадис. Сказал: «И этот хадис передал Абу Бакр бин ‘Айяш от Мубашшира ас-Са‘иди от Ибн Шихаба вот так, и, возможно, этот Мубашшир взял его от него, поскольку от него не знают ничего другого от аз-Зухри, и нет ему упоминания в поколениях сподвижников аз-Зухри». И упомянул его хадис от своего дяди от Салима: «Я слышал, как Абу Хурайру говорил, когда произносил проповедь: «Все, что должно прийти — близко, нет далёкого для того, что должно прийти...» — хадис. Он упомянул его вот так мукуф от Ибрахима бин Са‘да и от передачи его сына Я‘куба бин Ибрахима бин Са‘да от него. И упомянул его от передачи аль-Вакиди от него марфу‘. Затем сказал: «Поистине, аль-Вакиди приводит от него отвергаемые (манакир) хадиды от аз-Зухри и других, и он является наиболее передающим от него». И упомянул его хадис от его жены Умм аль-Хаджадж бинт Мухаммад бин Муслим, которая сказала: «Мой отец ел всей ладонью, и я сказала: «Если бы ты ел тремя пальцами?», на что он ответил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел всей своей ладонью»». Передал аль-‘Укайли от своего деда от Хамзы бин Рашида аль-Бахили от Ибрахима бин Са‘да от него. Затем сказал: «И эти три хадида — никто не поддержал племянника аз-Зухри в их передаче»

  قال أبو جعفر العقيلي : ومحمد بن إسحاق عند يحيى بن معين ضعيف ، لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى النيسابوري فجعله في الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، ومحمد بن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى في اختلافهم ، فإن لم يوجد عندهم بيان ففيما روى هؤلاء يعني الطبقة الثانية ، وفيما روى يعني أصحاب الطبقة الثالثة تعرف بالشواهد والدلائل . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا عند أهل الطبقة الأولى ولا الثانية ولا الثالثة فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبي هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون ..." الحديث . قال : وقد روى هذا الحديث أبو بكر بن عياش ، عن مبشر السعيدي ، عن ابن شهاب هكذا ، ولعل مبشرا هذا أخذه عنه لأنه لا يعرف له عن الزهري غيره ، ولا له ذكر في طبقات أصحاب الزهري ، وذكر حديثه عن عمه عن سالم : سمعت أبا هريرة يقول إذا خطب : " كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت ..." الحديث . ذكره هكذا موقوفا من رواية إبراهيم بن سعد ، ومن رواية ابنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عنه . وذكره من رواية الواقدي عنه مرفوعا ، ثم قال : وإن الواقدي ليأتي عنه بمناكير عن الزهري وغيره ، وهو أروى الناس عنه ، وذكر حديثه ، عن امرأته أم الحجاج بنت محمد بن مسلم قالت : كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاثة أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها . رواه العقيلي ، عن جده ، عن حمزة بن رشيد الباهلي ، عن إبراهيم بن سعد عنه ، ثم قال : وهذه الثلاثة أحاديث لم يتابع ابن أخي الزهري عليها أحد .

• Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадисы не принимаются в качестве довода». Сказал: «Что же касается Мухаммада бин Яхьи, то он отнес его ко второму поколению сподвижников аз-Зухри вместе с Усамой бин Зайдом, Ибн Исхаком, Абу Увайсом и Фуляйхом». Сказал: «И все они находятся в состоянии слабости и путаницы». Сказал: «И сказал Мухаммад бин Яхья: «Когда расходятся во мнениях сподвижники второго поколения, следует обращаться к первому поколению»». Сказал: «И поистине, племянник аз-Зухри передал три хадида, которым мы не нашли основы: и упомянул его хадис от своего дяди, от Салима, от Абу Хурайры в форме марфу‘: «Вся моя община будет прощена, кроме открыто грешащих». И от него же от Абу Хурайры его слова при проповеди: «Все, что должно прийти — близко» — хадис. И третий — его хадис от его жены Умм аль-Хаджадж бинт аз-Зухри, которая сказала: «Мой отец ел своей ладонью, и я сказала: «Если бы ты ел тремя пальцами?» Он ответил: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствовал, ел всей своей ладонью»»

  وقال العقيلي ، عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . قال : وأما محمد بن يحيى ، فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد ، وابن إسحاق ، وأبي أويس ، وفليح . قال : وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب . قال : وقال محمد بن يحيى : إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى . قال : وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا : فذكر حديثه عن عمه ، عن سالم ، عن أبي هريرة رفعه : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب : " كل ما هو آت قريب " الحديث . والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت : كان أبي يأكل بكفه ، فقلت : لو أكلت بثلاث أصابع قال : إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад48 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат33 хадиса
• Сахих Муслим18 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Муснад аль-Баззара13 хадисов
• Сахих аль-Бухари13 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар13 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба3 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса
• Муснад ад-Дарими2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис
• Сунан ан-Насаи1 хадис
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela