Оценки передатчиков: Ибн аль-Барки
ابن البرقي
- Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуниум. 52
Ибн аль-Баркы упомянул его среди сподвижников и сказал: «У него есть немногочисленные хадисы».
وذكره ابن البرقي في الصحابة . وقال : له أحاديث يسيرة . - Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53
Передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) несколько хадисов. Принял ислам в год Хайбара, участвовал в нескольких походах и был знаменосцем племени Хуза‘а в день завоевания Мекки; так сказал Ибн аль-Барки.
روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - عدة أحاديث ، وكان إسلامه عام خيبر ، وغزا عدة غزوات ، وكان صاحب راية خزاعة يوم الفتح ؛ قاله ابن البرقي . - Хаким ибн Хизамум. 60
Ибн аль-Барки сказал: он принял ислам в день завоевания Мекки и был из числа тех, чьи сердца были склонены к исламу.
قال ابن البرقي : أسلم يوم الفتح ، وكان من المؤلفة - Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а, сын дяди Посланника Аллахаум. 62
Сказал Ибн аль-Барки: «У него три хадиса».
قال ابن البرقي : له ثلاثة أحاديث - Амр аль-Бакалиум. 70
И упомянули его Халифа и Ибн аль-Барки среди сподвижников.
وذكره خليفة وابن البرقي في الصحابة - Амр аль-Бакалиум. 70
И упомянули его среди сподвижников Халифа, Ибн аль-Барки и другие.
وذكره في الصحابة خليفة وابن البرقي وغيرهما - Абдуррахман ибн аль-Асвад аз-Зухриум. 80
Ибн аль-Барки упомянул его и сказал: «Говорят, что он родился в эпоху джахилии, а его отец умер в Мекке. Этот ‘Абдуррахман был юношей».
وذكر ابن البرقي ؛ فقال : يقال : إنه ولد في الجاهلية ، ومات أبوه بمكة . وعبد الرحمن هذا غلام - Утба ибн ан-Надр ас-Сулямиум. 84
Сказал Ибн аль-Баркы: «У него есть два хадиса».
قال ابن البرقي : له حديثان - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Ибн аль-Баркы сказал: «Он был хариджитом (хурури)».
وقال ابن البرقي : كان حروريا - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Ибн аль-Баркы сказал: «Он был хариджитом (хурури)».
وقال ابن البرقي : كان حروريا . - Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94
Ибн аль-Барки упомянул его в главе о тех, кто застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но от кого не подтверждено никаких передач от него.
وذكره ابن البرقي في باب من أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يثبت له عنه رواية - Абдуррахман ибн Узейна аль-Абдиум. 95
Абу Ну‘айм упомянул его в «ас-Сахаба», также его привел Ибн аль-Барки.
وذكره أبو نعيم في الصحابة ، وكذلك أورده ابن البرقي - Са‘д ибн Убейд аз-Зухриум. 98
И сказал Ибн аль-Барки в «Риджаль аль-Муватта»': «Он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако от него не утверждено никакой передачи хадисов»
وقال ابن البرقي في " رجال الموطأ " : أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يثبت له عنه رواية - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
Упомянул его Ибн аль-Барки среди тех, кто застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но от него не подтверждено ни одной передачи.
وذكره ابن البرقي في من أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يثبت له عنه رواية - Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удум. 99
(Я говорю): Известно, что его отец умер при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн аль-Барки упомянул его среди тех, кто застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но от него не подтверждено ни одной передачи. Аль-Бухари в его биографии не добавил ничего, кроме слов: «Слышал от ‘Умара, от него передавал Хумайд ибн ‘Абдуррахман». Ибн Са‘д упомянул его среди тех, кто родился во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он привёл с достоверным иснадом от аз-Зухри, что ‘Умар назначил его управляющим рынком. На этом всё. Поэтому я упомянул его в этом разделе, так как ‘Умар не назначал малолетних, ибо он умер через тринадцать лет и девять месяцев после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, ‘Абдаллах застал из жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как минимум шесть лет. Похоже, это и стало основанием для аль-‘Укайли упомянуть его среди сподвижников, при том что все единогласны в его надёжности (сика).
( قلت ) : المعروف أن أباه مات في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - . وذكره ابن البرقي فيمن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولم يثبت عنه رواية ، ولم يزد البخاري في ترجمته على قوله : سمع عمر ، وروى عنه حميد بن عبد الرحمن ، وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم روى بسند صحيح إلى الزهري أن عمر استعمله على السوق ، انتهى . ولهذا ذكرته في هذا القسم ؛ لأن عمر لا يستعمل صغيرا لأنه مات بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث عشرة سنة ، وتسعة أشهر ، فأقل ما يكون عبد الله أدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ست سنين ، فكأن هذا عمدة العقيلي في ذكره في الصحابة ، وقد اتفقوا على ثقته - ‘Умара ибн Акима аль-Джанда‘иум. 101
В книге «ат-Табакат» аль-Баркы в главе о тех, от кого не была широко известна передача, но чья передача допускалась благодаря передаче надёжных (сика) от них, и кого не критиковали: Ибн ‘Акима аль-Лайси
وفي كتاب " الطبقات " للبرقي باب من لم يشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات عنه ولم يغمز : ابن أكيمة الليثي - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
И сказал Ибн аль-Барки: "Некоторые знатоки генеалогии из Бану ‘Амир упоминали, что Сумама ибн Хазн имел сподвижничество (сухба)"
وقال ابن البرقي : ذكر بعض أهل النسب من بني عامر أن لثمامة بن حزن صحبة - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
И сказал Ибн аль-Барки: "Некоторые знатоки генеалогии из Бану ‘Амир упоминали, что Сумама имел сподвижничество (сухба)".
وقال ابن البرقي : ذكر بعض أهل النسب من بني عامر أن لثمامة صحبة . - Амр ибн Халид аль-Курашиум. 120
Ибн аль-Барки обвинил его во лжи
ورماه ابن البرقي بالكذب - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Ибн аль-Барки упомянул его в слое тех, кого относили к слабым.
وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف . - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфальум. 130
Сказал Ибн аль-Барки: «Не известно, чтобы он передавал что-либо от кого-либо из сподвижников, хотя его возраст позволял это».
وقال ابن البرقي : لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل ذلك - Хаджадж ибн Артатаум. 147
Мухаммад ибн Абдуррахим аль-Барки упомянул его в «Главе: о тех, кого отнесли к слабости».
وذكره محمد بن عبد الرحيم البرقي في "باب : من نسب إلى الضعف" . - Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
Упомянул его Ибн аль-Барки среди тех, в чьих передачах преобладает слабость.
وذكره ابن البرقي في من كان الغالب على روايته الضعف - Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрикиум. 161
Упомянул его ибн аль-Барки в главе тех, кто был отнесён к слабым.
ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف - Аш‘ас ас-Самманум. 170
И сказал Ибн аль-Барки в книге «Ат-Табакат»: «Он из тех, кого относят к слабым».
وقال ابن البرقي في كتاب « الطبقات » : هو ممن ينسب إلى الضعف . - Наджих ибн Абдуррахман ас-Синдиум. 170
Ибн аль-Барки упомянул его среди тех, чьи передачи в историях (кисас) допустимы, но чьи передачи не являются прочными.
وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية - Мухаммад ибн Зияд аль-Фа‘фа‘ум. 180
Упомянул его Ибн аль-Барки в слое лжецов
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين - Айюб ибн ан-Надджар аль-Ямамиум. 190
В книге Абу аль-‘Араба: Сказал Ибн аль-Барки: «Айюб бин ан-Наджар аль-Ямами и Айюб бин ‘Утба — из тех, кого относили к слабым, однако их передачи принимаются во внимание».
وفي كتاب أبي العرب : قال ابن البرقي : أيوب بن النجار اليمامي وأيوب بن عتبة ممن نسب إلى الضعف ، واحتملت روايتهما - Абдуль-Мухаймин ибн Аббас ас-Са‘идиум. 190
Упомянул его Ибн аль-Барки в поколении тех, в чьих передачах преобладала слабость.
وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Сказал Ибн аль-Баркы: «Некий человек позвал меня прийти к нему, и мы пришли к нему, а он и не знает, что такое хадис».
قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو - Абдуль-Малик ибн Абдуль-‘Азиз аль-Маджишунум. 214
Сказал Ибн аль-Баркы: «Некий человек пригласил меня пойти к нему, и мы пришли к нему, а он вовсе не знает, что такое хадис».
قال ابن البرقي : دعاني رجل إلى أن أمضي إليه ، فجئناه ، فإذا هو لا يدري الحديث أيش هو . - Хамза ибн Абу Мухаммад аль-Мадани
И упомянул его Ибн аль-Баркы в «ат-Табакат» в главе тех, в ком преобладала слабость
وقد ذكره ابن البرقي في " الطبقات " في باب من كان الأغلب عليه الضعف - Ханзаля ибн ар-Раби‘ аль-Катиб
И сказал Ибн аль-Барки: «Его прозвали аль-Катибом (писцом) потому, что он записывал откровения для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а скончался он после [смерти] ‘Али, удалившись от смуты».
وقال ابن البرقي : إنما سمي الكاتب؛ لأنه كتب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم الوحي ، وتوفي بعد علي معتزلا للفتنة . - Зу‘иб ибн Хальхаля аль-Кумайри
Сказал Ибн аль-Баркы: «От него пришел хадис»
قال ابن البرقي : جاء عنه حديث - Рафи‘ ибн ‘Амр аль-Музани
Сказал Ибн аль-Барки: «У него есть хадис».
قال ابن البرقي : له حديث . - Рафи‘ ибн Мукаййс аль-Худейби
Ибн аль-Барки сказал: «Рафи‘ ибн Макис — брат Джундаба ибн Макиса ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Убады из племени Бану Ганам ибн ар-Раби‘а ибн Рушдан ибн Кайс ибн Джухайна, от него пришел хадис».
وقال ابن البرقي : رافع بن مكيث أخو جندب بن مكيث بن عبد الله بن عبادة من بني غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة، جاء عنه حديث . - Са‘ид ибн Са‘д ибн ‘Убада аль-Ансари
Сказал аль-Миззи: «О его сподвижничестве есть разногласия». Сказал Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр: «Упомянул его аль-Вакиди и другие среди тех, кто имел сподвижничество». Конец того, что в книге ибн Са‘да: «Со слов аль-Вакиди: застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а в некоторых передачах: слышал от него. Был малочисленным в хадисах... Его упомянула группа в сподвижниках без колебаний в его сподвижничестве, среди них: Абу Бакр Мухаммад ибн ‘Умар ибн Салим аль-Джа‘аби, Абу Ну‘айм аль-Асбахани, ибн Манда, Абу аль-Касим ат-Табарани, аль-Багави, аль-Баззар, Абу Хатим ар-Рази, аль-Бухари, аль-Барки, Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти после того, как упомянул его в таби‘инах, Абу Ахмад аль-‘Аскари, сказав: «Имеет сподвижничество», Абу аль-Фарадж аль-Багдади, ибн Зубайр, и Аллах знает лучше»
قال المزي: مختلف في صحبته، وقال أبو عمر ابن عبد البر: ذكره الواقدي وغيره فيمن له صحبة، انتهى الذي في كتاب ابن سعد : عن الواقدي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وفي بعض الروايات: قد سمع منه، وكان قليل الحديث وأمه غزية بنت سعد بن خليفة، لها صحبة، فولد سعيد: شرحيل وخالدا ومحمدا وإسماعيل وزكريا وعبد الرحمن، أمهم: بثينة بنت أبي الدرداء . ويوسف ويحيى وعثمان وعبد العزيز لأمهات أولاد شتى. وذكره جماعة في الصحابة من غير تردد في صحبته، منهم: أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي، وأبو نعيم الأصبهاني، وابن منده، وأبو القاسم الطبراني، والبغويان، والبزار، وأبو حاتم الرازي، والبخاري، والبرقي، وأبو حاتم ابن حبان البستي بعد ما ذكره في التابعين، وأبو أحمد العسكري وقال: له صحبة، وأبو الفرج البغدادي، وابن زبر، والله أعلم - Шам‘ун ибн Зайд аль-Кинани
И сказал Ибн аль-Баркы: «Абу Райхана аль-Азди проживал в Байт аль-Макдисе, от него передается пять хадисов»
وقال ابن البرقي : أبو ريحانة الأزدي كان سكن بيت المقدس ، له خمسة أحاديث - Санабих ибн аль-А‘сар аль-Ахмаси
Ибн аль-Баркы сказал: «От Санабиха ибн аль-Асляра пришло два хадиса».
وقال ابن البرقي : جاء عن الصنابح بن الأعسر حديثان - Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми
Сказал ибн аль-Барки: «От него сохранилось три хадиса, у которых нет достоверной непрерывности (иснада)»
قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ، ليست بصحيحة الاتصال - Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми
Я (аз-Захаби) сказал: Сказал ибн аль-Барки: «От него сохранилось три хадиса, у которых нет достоверной непрерывности»
قلت : قال ابن البرقي : حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحة الاتصال - Амр ибн Гайлян ас-Сакафи
Сказал Ибн аль-Барки: «Его сподвижничество не является достоверным»
وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة - Амр ибн Гайлян ас-Сакафи
«И его сподвижничество не является достоверным», сказал Ибн аль-Барки
ولا تصح صحبته ، قاله ابن البرقي - Мути‘ ибн аль-Асвад ибн Хариса аль-Асади
И сказал Ибн аль-Баркы: «Некоторые знатоки хадисов упомянули, что он был убит в день Верблюжьей битвы. И говорят: никто из непокорных курайшитов не застал ислам, кроме него».
وقال ابن البرقي : ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ، ويقال : لم يدرك من عصاة قريش الإسلام أحد غيره . - Абда ибн Хазн ан-Насри
И сказал Ибн аль-Барки: «Его сподвижничество недостоверно, и у него в “Муснаде” есть два хадиса».
وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة ، وله في المسند حديثان