Абда ибн Хазн ан-Насри
عبدة بن حزن النصري
сподвижничество под вопросом
مختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Абда ибн Хазн, также говорится: Убайда ибн Хазн, также говорится: Наср ибн Хазнعبدة بن حزن ، ويقال : عبيدة بن حزن ، ويقال : نصر بن حزن
- Кунья
- Абу аль-Валидأبو الوليد
- Происхождение
- аль-Куфи, ан-Насри, а также говорят: ан-Нахдиالكوفي ، النصري ، ويقال : النهدي
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدَةَ النَّهْدِيِّ6
- ابْنِ حَزْنٍ1
- بِشْرِ بْنِ حَزْنٍ النَّصْرِيِّ1
- عَبْدَةَ السُّوَائِيِّ1
- عَبْدَةَ النَّصْرِيِّ1
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказали аль-Бухари и Муслим: «Сказал Шу‘ба: “Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”».
قال البخاري ومسلم : قال شعبة : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «И он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», имея в виду ‘Абду.
قال شعبة : وقد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد عبدة .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Сказал Шу‘ба со слов Абу Исхака: Наср ибн Хазн, и он же ‘Абда ибн Хазн из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и также было сказано: ‘Убайда».
وقال أبو داود : قال شعبة : عن أبي إسحاق نصر بن حزن وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد قيل عبيدة .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привел его аль-Бухари в «ат-Тарих» и сказал в своей версии: «Со слов ‘Абды ибн Хазна, и он обладал сподвижничеством».
أخرجه البخاري في التاريخ ، وقال في روايته : عن عبدة بن حزن ، وكانت له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال البخاري : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази в «аль-Марасиль»: «Я не считаю, что у него есть сподвижничество».
وقال أبو حاتم الرازي في المراسيل : ما أرى له صحبة
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: “Сказал Шу‘ба со слов Исхака от Насра ибн Хазна, и он же ‘Абда ибн Хазн из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и также было сказано: ‘Убайда”».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : قال شعبة ، عن إسحاق ، عن نصر بن حزن ، وهو عبدة بن حزن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قيل عبيدة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Я не считаю, что у него есть сподвижничество, он — таби‘ин. Упомянул Яхья ибн Адам тех, кто был в Куфе из числа сподвижников, но не упомянул его среди них».
وقال أبو حاتم : ما أرى له صحبة ، هو تابعي ، قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة من الصحابة ، فلم يذكره فيهم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Я не считаю, что у него есть сподвижничество, Яхья ибн Адам не упомянул его среди тех, кого он упомянул из числа сподвижников в Куфе», — в этом смысл его слов.
قال أبو حاتم : ما أرى له صحبة لم يذكره يحيى بن آدم فيمن ذكره من الصحابة بالكوفة ، هذا معنى كلامه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — [хадис] мурсаль, и он таби‘ин, и передавал от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда. От него передавали Муслим аль-Батын, аль-Хасан ибн Са‘д, Абу Исхак аль-Хамади и Хусайн ибн ‘Абдуррахман. Я слышал, как мой отец говорил это.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ، وهو تابعي ، وروى عن عبد الله بن مسعود ، روى عنه مسلم البطين والحسن بن سعد وأبو إسحاق الهمداني ، وحصين بن عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи таби‘ином». А в «аль-Марасиль»: моего отца спросили об ‘Абде ибн Хазне, на что он сказал: «Я не считаю, что у него есть сподвижничество». Сказал мой отец: «Упомянул Яхья ибн Адам тех, кто был в Куфе из числа тех, кто имел сподвижничество, но не упомянул его среди тех, кого упомянул». Конец цитаты. Противоречит этому Абу Ну‘айм аль-Фадль бин Дукин, ибо он упомянул его среди тех сподвижников, которые поселились в Куфе.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو تابعي . وفي المراسيل : سئل أبي عن عبدة بن حزن فقال : ما أرى له صحبة . قال أبي : ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة فلم يذكره فيمن ذكره . انتهى . يعارض هذا أبو نعيم الفضل بن دكين ، فإنه ذكره فيمن سكن الكوفة من الصحابة .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: поистине, у него есть сподвижничество», и точно так же упомянул его Ибн Хиббан, но добавил: «И это не подтвердилось у меня».
وقال ابن السكن : يقال : إن له صحبة ، وكذا ذكره ابن حبان ، لكن زاد : ولم يصح ذلك عندي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин» («Надёжные таби‘уны»): «‘Абда ибн Хазн передавал от ‘Умара, и было сказано: поистине, у него есть сподвижничество, но это не подтвердилось у меня».
وقال ابن حبان في ثقات التابعين : عبدة بن حزن روى عن عمر ، وقد قيل : إن له صحبة ، ولم يصح ذلك عندي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Передает от ‘Умара ибн аль-Хаттаба. И было сказано: поистине, у него есть сподвижничество, но это не подтвердилось у меня, так вынеси же суждение об этом».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : يروي عن عمر بن الخطاب . وقد قيل : إن له صحبة ولم يصح ذلك عندي فأحكم به .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И было сказано: поистине, у него есть сподвижничество, но это не подтвердилось у меня, так вынеси же суждение об этом.
وقد قيل : إن له صحبة ، ولم يصح ذلك عندي ، فأحكم به
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении таби‘унов.
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И сказал Ибн аль-Барки: «Его сподвижничество недостоверно, и у него в “Муснаде” есть два хадиса».
وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة ، وله في المسند حديثان
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказали аль-Барки и Ибн ас-Сакан: «Его сподвижничество недостоверно».
وقال ابن البرقي ، وابن السكن : لا تصح له صحبة
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят: у него есть сподвижничество, но его сподвижничество недостоверно».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ولم تصح له صحبة
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него».
وقال أبو أحمد الحاكم : أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى عنه .
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказал аль-Баркани в книге «ас-Сахаба» («Сподвижники»): «Его сподвижничество не достоверно, и у него в “Муснаде” есть два хадиса».
وقال البرقاني في كتاب الصحابة : لا [ق46 \ ب] تصح له صحبة وله في المسند حديثان
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Разошлись во мнениях относительно его хадиса, и некоторые из них делают его мурсалем».
وقال أبو عمر : اختلف في حديثه ، ومنهم من يجعله مرسلا
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Некоторые сделали его хадис мурсалем из-за его передачи от Ибн Мас‘уда».
وقال ابن عبد البر : جعل بعضهم حديثه مرسلا ؛ لروايته عن ابن مسعود
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Относительно его хадиса есть разногласия, некоторые делают его мурсалем из-за его передачи от Ибн Мас‘уда и передачи Муслима аль-Батына и аль-Хасана ибн Са‘да от него».
وقال ابن عبد البر : مختلف في حديثه ، منهم من يجعله مرسلا ، لروايته عن ابن مسعود ورواية مسلم البطين والحسن بن سعد عنه .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Говорят: поистине, у него есть сподвижничество».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : يقال : إن له صحبة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
, в отношении его сподвижничества есть разногласия.
، مختلف في صحبته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
В отношении его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И сказал некоторые ученые: «Его сподвижничество не достоверно».
وقال بعض العلماء : لا تصح له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Сказал аль-Бухари: сказал Хусайн — то есть Ибн ‘Абдуррахман аль-Васити, один из младших таби‘унов: «Я видел Абу аль-Ахваса и ‘Абду, брата бани Наср ибн Му‘авия, и он застал ‘Умара, и он был из числа их чтецов». И это может опровергнуть того, кто сказал, будто Абу Исхак уединился в передаче от него; и говорят, что от него также передавал Муслим аль-Батын, и у него есть передача от Ибн Мас‘уда.
قال البخاري : قال حصين : يعني ابن عبد الرحمن الواسطي ، أحد صغار التابعين : رأيت أبا الأحوص ، وعبدة أخا بني نصر بن معاوية ، وكان أدرك عمر ، وكان من قرائهم . وهذا قد يرد على من قال : إن أبا إسحاق تفرد بالرواية عنه ، ويقال : إنه روى عنه أيضا مسلم البطين ، وله رواية عن ابن مسعود
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В отношении его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
В отношении его сподвижничества есть разногласия.
مختلف في صحبته
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «О нем говорят: ‘Убайда ибн Хазн, а также говорят: Наср ибн Хазн, относительно его сподвижничества есть разногласия, у него есть [передачи] от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
قال العلائي : يقال فيه : عبيدة بن حزن ، ويقال : نصر بن حزن أيضا ، مختلف في صحبته ، له عن النبي صلى الله عليه وسلم
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Я спросил Абу Исхака: “Застал ли Наср ибн Хазн Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” На что он ответил: “Да”».
قال شعبة : قلت لأبي إسحاق : أدرك نصر بن حزن النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : نعم
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Сказал Ибн Абу ‘Ади (с) со слов Шу‘бы: «Я спросил Абу Исхака: “Наср ибн Хазн застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” На что он ответил: “Да”».
قال ابن أبي عدي ( س ) ، عن شعبة : قلت لأبي إسحاق : نصر بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Сказал Шу‘ба со слов Абу Исхака от Насра ибн Хазна: и это ‘Абда ибн Хазн из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и Алх и приветствует, и также было сказано: ‘Убайда».
قال الآجري ، عن أبي داود : قال شعبة : عن أبي إسحاق ، عن نصر بن حزن : وهو عبدة بن حزن ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد قيل : عبيدة
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И сказал Ибн Абу ‘Ади со слов Шу‘бы: «Я спросил Абу Исхака: “Наср ибн Хазн застал Пророка, да благословит его Аллах и Алх и приветствует?” На что он ответил: “Да”».
وقال ابن أبي عدي عن شعبة : قلت لأبي إسحاق : نصر بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : نعم
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
И в «Навадир аль-усуль» аль-Хакима через путь Хаджжаджа ибн Насра от Шу‘бы от Абу Исхака от Насра ибн Хазна, при том что он видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и Алх и приветствует, — и он упомянул хадис.
وفي « نوادر الأصول » للحكيم من طريق حجاج بن نصر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن نصر بن حزن ، وكان قد رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر الحديث
Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулями? — 139 г.х.
И сказал Хусайн: «Я видел Абу аль-Ахваса и ‘Абду, брата бани Наср ибн Му‘авия, в Большой мечети ведущими беседу, и ‘Абда застал ‘Умара, и он был одним из их чтецов».
وقال حصين : رأيت أبا الأحوص ، وعبدة أخا بني نصر بن معاوية في المسجد الأكبر يذاكران ، وكان عبدة أدرك عمر ، وكان من قرائهم
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
[Я говорю: и сказал аль-Бухари в своем «Тарихе»:] Сказал Шарик: «У него есть сподвижничество».
[ قلت : وقال البخاري في « تاريخه » ] : قال شريك : له صحبة
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Сказал Шарик: «И у него есть сподвижничество».
قال شريك : وله صحبة
‘Али ибн Са‘ид ибн Абдуллах Шукайр? — 313 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Джурх ва ат-та‘диль» со слов своего отца: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи таби‘ином», и за ним последовал аль-‘Аскари.
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، عن أبيه : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو تابعي ، وتبعه العسكري
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-‘Аскари: «Некоторые сказали: передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаля, и он таби‘ин, передающий от Ибн Мас‘уда».
وقال أبو أحمد العسكري : قال بعضهم : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، وهو تابعي يروي عن ابن مسعود .
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И упомянул его Абу Ну‘айм среди тех, кто поселился в Куфе из числа сподвижников.
وذكره أبو نعيم فيمن نزل الكوفة من الصحابة
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И упомянул его Абу Ну‘айм среди тех, кто жил в Куфе из числа сподвижников.
وذكره أبو نعيم في من سكن الكوفة من الصحابة
И упомянули его аль-Баварди, Ибн Зубр и другие в числе сподвижников.
وذكره الباوردي وابن زبر وغيرهما في الصحابة
Другие
И упомянули его в числе сподвижников без колебаний Ибн Макула, аль-Баварди, Ибн Зайд, Ибн Кани‘ и другие.
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela