«Они (ученые) единогласны в том, что если человек заговорил (во время молитвы), то он должен начать её заново. И я люблю, чтобы он заговорил, а затем возобновил молитву».
«Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десять рак‘атов».
«Добровольная молитва состоит из десяти рак‘атов: два рак‘ата перед полуденной молитвой, два рак‘ата после нее, два рак‘ата после вечерней молитвы, два рак‘ата после ночной молитвы и два рак‘ата перед утренней молитвой».
Передал нам ‘Абдуль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что они обычно совершали добровольную молитву на том же месте, где совершали обязательную.
«Я спросил Мухаммада: «Может ли человек продвинуться вперед в ряду во время молитвы?» Он ответил: «Я не вижу ничего плохого в том, чтобы продвинуться на шаг или два». А о том, кто соединяет ряд, проходя поперек, он сказал: «Я не знаю, ч
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы просить [Аллаха о чем-либо], проходя мимо соответствующего аята, однако Ибн Сирин считал это нежелательным».
«Если человек во время молитвы произносит: „Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка! О те, которые уверовали! Благословляйте его...“ (аль-Ахзаб, 56), то пусть он призовет на него благословение».
«Абу Зарр выдвинул вперед (в качестве имама) раба».
«Он совершил молитву позади эфиопского раба».
‘Абдаллах ибн Идрис от Хишама, от аль-Хасана и Ибн Сирина: «Они сказали: “Нет ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом”».
«Передал нам Джарир ибн Хазим, сказав: „Я видел, как Ибн Сирин молился, скрестив ноги“».
«Считалось нежелательным, чтобы человек сидел со скрещенными ногами во время молитвы, пока он не дойдет до ташаххуда».
«Мне сообщили, что Ибн ‘Умар молился сидя со скрещенными ногами, и он сказал: “Это не является сунной, я делаю это лишь из-за боли”».
«Он молится со скрещенными ногами, а когда хочет совершить поясной поклон, он подгибает ноги».
«Мухаммада спросили о человеке, который находится на крыше дома и совершает молитву, следуя за имамом в Рамадан. Он ответил: «Я не вижу в этом ничего предосудительного, если только он не находится перед имамом».
«‘Умар говорил: «Женщина молится в трех одеждах».
«Женщина совершает молитву в рубахе, головном платке и поясной одежде (хакв)». Аш‘ас передал от Мухаммада подобное, и я спросил его: «Что такое хумур (головные платки)?», на что он ответил: «Химар — это то, что покрывает (гол
Ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Женщина совершает молитву в трёх видах одежды».
«Считалось желательным, чтобы женщина совершала молитву в трёх видах одежды: в рубахе, головном платке и поясной одежде».
«Пусть она обернётся ею (как изаром)».