«Я спросил Мухаммада ибн Сирина о человеке, который внушает себе мысли о разводе. Он ответил: "Внушение души — это ничто"».
Хадисы передатчика
- Хадис 18365Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который сам с собой ведет беседу о разводе своей женыحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ آدَمَ قَالَ :سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالطَّلَاقِ قَالَ : لَيْسَ حَدِيثُ النَّفْسِ بِشَيْءٍ
- Хадис 18534Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ :سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ يَجْحَدُهَا قَالَ : تَهْرُبُ مِنْهُ
«Я слышал, как Мухаммада ибн Сирина спросили о человеке, который развелся со своей женой трижды, а затем отрицает это. Он сказал: "Пусть она убегает от него"».
- Хадис 18537Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает этоحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانَ يَأْمُرُ مِثْلَ هَذِهِ أَنْ تَهْرُبَ
«Он велел такой женщине убегать».
- Хадис 18545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее иддыحَدَّثَنَا حَفْصُ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ :مِثْلَهُ . فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَ يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد
«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
- Хадис 18550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для нихحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا قَالَا :بِالنِّسَاءِ
«Зависят от женщин».
- Хадис 18578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведенаحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :نُبِّئْتُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ رَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَسَأَلَ عَنْهَا ، قَالُوا : هَذِهِ أَمَةٌ لِفُلَانٍ ، فَاشْتَرَاهَا بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ دِرْهَمٍ ، وَإِذَا لَهَا زَوْجٌ فَأَعْطَاهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا فَأَبَى ، فَزَادَهُ فَأَبَى فَزَادَهُ فَأَبَى ، حَتَّى بَلَغ
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что ‘Абд ар-Рахман увидел женщину, она ему понравилась, и он спросил о ней. Ему сказали: “Это рабыня такого-то”. Он купил её за четыре тысячи дирхемов, но оказалось, что у неё есть муж. Он предложил ему сто дирхе
- Хадис 18592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабуحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :الطَّلَاقُ بِيَدِ مَنْ يَمْلِكُ الْبُضْعَ
«Развод находится в руках того, кто владеет правом на близость».
- Хадис 18616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّأَنَّ عُمَرَ كَتَبَ : يُخَيَّرْنَ
«Им следует предоставить выбор».
- Хадис 18659Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали о рабыне, которую отпускают на свободу: ей предоставляется право выбора, и она выбирает сама себяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :إِذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ
«Если она выбрала себя, то это окончательный развод».
- Хадис 18705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который говорит своей жене: «Когда ты забеременеешь, ты разведена»حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِذَا حَمَلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، قَالَ : يَغْشَاهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الْمَحِيضِ ثُمَّ يُمْسِكُ عَنْهَا إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ
«Когда ты забеременеешь, ты разведена». Он сказал: «Он вступает с ней в близость, когда она очистится от менструации, а затем воздерживается от неё до подобного времени».
- Хадис 18724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لَا يَحِلُّ الْخُلْعُ حَتَّى يُوجَدَ رَجُلٌ عَلَى بَطْنِهَا ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от Абу Килябы и Ибн Сирина, которые сказали: «Хуль‘ (расторжение брака по инициативе жены) не является дозволенным, пока не будет обнаружен мужчина, находящийся у нее (в интимной близости), ибо Аллах говорит: “...если только они не совершат явной мер
- Хадис 18784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о расторжении брака по инициативе жены (хуль), совершаемом без участия правителяحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :الْخُلْعُ جَائِزٌ دُونَ السُّلْطَانِ
«Хуль‘ дозволен и без участия правителя».
- Хадис 18870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод».
- Хадис 18900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :تَعْتَدُّ بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ
«После четырех месяцев она выжидает срок разведенной женщины».
- Хадис 18910Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если клятва дана на срок менее четырех [месяцев], то давший ее — илаи»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، إِنَّهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ .
«Если мужчина поклялся воздерживаться от жены месяц, а затем оставил ее, пока не пройдут четыре месяца, то это считается окончательным разводом».
- Хадис 18946Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الْإِيلَاءِ فَقَالَ : إِنَّمَا الْإِيلَاءُ مَا كَانَ فِي الْغَضَبِ
«Я спросил аль-Хасана об ила, и он ответил: “Ила — это только то, что было в гневе”».
- Хадис 18963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ قَالَا :يَخْطُبُهَا هُوَ فِي عِدَّتِهَا وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُهُ
«Он может свататься к ней во время ее срока ожидания, а другие не могут».
- Хадис 18964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ أَوْ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْإِيلَاءِ : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَيَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا إِنْ شَاءَ
«Они говорили или обсуждали вопрос об иля: "Когда проходят четыре месяца, это считается окончательным разводом, и он может свататься к ней во время ее срока ожидания, если пожелает"».
- Хадис 18997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а она беременна: кто говорил, что на нем лежит обязанность ее содержанияحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لِكُلِّ حَامِلٍ نَفَقَةٌ
«Каждой беременной полагается содержание».
- Хадис 19006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о беременной женщине, выкупившей себя из брака: те, кто утверждал, что ей полагается обеспечение (нафака)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَا :لِكُلِّ حَامِلٍ نَفَقَةٌ
«Каждой беременной полагается содержание».