«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто был убит на пути Аллаха или умер, тот в Раю”».
Хадисы передатчика
- Хадис 19858Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ
- Хадис 19863Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ :كَانَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فِي الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ ، فَسَمَّاهُ بِاسْمِهِ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَنَا أَخَذْتُ سَيْفِي ، فَجَاهَدْتُ بِهِ أُرِيدُ وَ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Аш’аса ибн Саввара, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Убайды ибн Хузайфы, который сказал: «Хузайфа ибн аль-Яман, Абдуллах ибн Мас’уд, Абу Мас’уд аль-Ансари и Абу Муса аль-Аш’ари находились в мечети. Пришел человек и сказал: “О Абдуллах ибн Кайс!” — обратившись
- Хадис 19864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانُوا يَقُولُونَ : الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الْجُلُوسِ ، وَالْجُلُوسُ خَيْرٌ مِنَ الْقِتَالِ عَلَى الضَّلَالِ ، وَمَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فَلْيَتَعَدَّهُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُهُ
Передал нам Абд ар-Рахим от Аш’аса, от Ибн Сирина, который сказал: «Они говорили: “Сражение на пути Аллаха лучше, чем бездействие, а бездействие лучше, чем участие в сражении, основанном на заблуждении. И если кого-то что-то заставляет сомневаться, пусть оставит это ради того, что не вызывает сомнен
- Хадис 19873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ابْنُ عُمَرَ فِي الْجَعَالَةِ : لَا أَبِيعُ نَصِيبِي مِنَ الْجِهَادِ ، وَلَا أَغْزُو عَلَى أَجْرٍ
«Ибн Умар о вознаграждении за участие в походе (джа’аля): “Я не продам свою долю от джихада и не буду сражаться за плату”».
- Хадис 19880Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ قُلْتُ : الرَّجُلُ يُرِيدُ الْغَزْوَ فَيُعَانُ ؟ قَالَ : مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُمَتِّعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
«Я спросил Ибн Сирина: “Если человек хочет отправиться в поход и ему помогают?” Он ответил: “Мусульмане всегда помогали друг другу”».
- Хадис 20022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ: أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بَأْسًا بِصَيْدِ الْمَجُوسِيِّ لِلسَّمَكِ
«Они не видели ничего предосудительного в рыбе, пойманной огнепоклонником».
- Хадис 20186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если кровь пущена, ешь все, кроме зуба или кости»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ :سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الذَّبِيحَةِ بِالْعُودِ ؟ فَقَالَ : " كُلْ مَا لَمْ يُفْدَغْ
«Мухаммада спросили о заклании палкой, и он сказал: “Ешь всё, что не было раздроблено”».
- Хадис 20229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО птицах и хищниках, употребление в пищу которых запрещеноحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَكُلَّ سَبْعٍ ذِي نَابٍ
«Они не любили (считали нежелательным) употреблять в пищу любую птицу, имеющую когти, и любого хищника, имеющего клыки».
- Хадис 20269Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об убийстве змей и дозволенности этогоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ وَمُحَمَّدٌ يَأْمُرَانِ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ إِلَّا الْجَانَّ
«Аль-Хасан и Мухаммад приказывали убивать змей, кроме джаннов».
- Хадис 20328Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :الرِّبْحُ عَلَى مَا اشْتَرَطَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
«Прибыль распределяется согласно тому, что они оговорили, а убытки — пропорционально капиталу».
- Хадис 20339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَنِ اشْتَرَى شَيْئًا لَمْ يَرَهُ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا رَآهُ
«Тот, кто купил вещь, не видя ее, имеет право выбора, когда увидит ее».
- Хадис 20340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставитحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ [١]وَابْنِ [٢]عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :إِذَا وَجَدَهُ كَمَا وُصِفَ لَهُ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ
«Если он обнаружит ее такой, как она была описана, то сделка действительна, и у него нет права выбора».
- Хадис 20348Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ведении общих дел с иудеем и христианиномحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي مُحَمَّدٍ النَّاجِي عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا تُعْطِ الذِّمِّيَّ مَالًا مُضَارَبَةً ، وَخُذْ مِنْهُ مَالًا مُضَارَبَةً ، فَإِذَا مَرَرْتَ بِأَصْحَابِ صَدَقَةٍ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ مَالُ ذِمِّيٍّ
Передал нам Хушайм от Сулеймана Абу Мухаммада ан-Наджи, со слов Ибн Сирина, который сказал: «Не давай зиммию (иноверцу, находящемуся под защитой мусульман) деньги для торговли на условиях мудараба (долевого участия), но бери у него деньги на условиях мудараба. А если будешь проходить мимо сборщиков
- Хадис 20377Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ ، وَبَعْضًا طَعَامًا
«Он не одобрял, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :إِذَا كَانَ أَوَّلُهُ حَلَالًا فَالرَّهْنُ مِمَّا أُمِرَ بِهِ
«Если начало сделки дозволено, то залог является тем, что было предписано».
- Хадис 20411Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что между рабом и его господином не бывает ростовщичества (риба)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ مَمْلُوكَهُ الدَّرَاهِمَ عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ فِي الْغَلَّةِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : " يُعْطِيهِ بَدَنَةً أَوْ دَابَّةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْمَنَائِحِ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ مَا شَاءَ
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана и Ибн Сирина: они не одобряли, чтобы человек давал своему невольнику дирхамы с условием, что тот увеличит ему доход. Ибн Сирин сказал: «Пусть он даст ему верблюдицу, или верховое животное, или что-то иное из даров, и пусть увеличит ему столько, сколько поже
- Хадис 20420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке зелени и свежих овощейحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :لَا يُشْتَرَى السُّنْبُلُ حَتَّى يَبْيَضَّ
«Не покупайте колосья, пока они не побелеют».
- Хадис 20426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек отдает портному ткань, а тот разрезает ееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :فِي الرَّجُلِ يَدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ فَيُؤَاجِرُهُ بِأَقَلَّ ، قَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا عَمِلَ فِيهِ وَقَطَعَهُ " قَالَ : " يَسْتَأْذِنُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ
«Нет ничего предосудительного в этом, если он поработал над ней и раскроил ее». Он добавил: «Если он спросит его разрешения, это мне более любимо».
- Хадис 20434Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек присутствует при взвешивании продуктов питания перед нимحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ :سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا طَعَامًا وَالْآخَرُ مَعَهُ فَقَالَ : قَدْ شَهِدْتَ الْبَيْعَ وَالْقَبْضَ ، فَقَالَ : خُذْ مِنِّي رِبْحًا وَأَعْطِنِيهِ ؟ قَالَ : " لَا ، حَتَّى يَجْرِيَ فِيهِ الصَّاعَانِ ، فَيَكُونَ لَهُ زِيَادَتُهُ وَعَلَيْهِ نُقْصَانُه
Передал нам Зайд ибн аль-Хубаб от Савады ибн Хайяна, который сказал: «Я слышал, как Мухаммада ибн Сирина спросили о двух людях, один из которых купил еду, а другой был с ним. Он сказал: "Ты был свидетелем продажи и получения". Тот сказал: "Возьми с меня прибыль и отдай ее мне". Он ответил: "Нет, пок
- Хадис 20491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредоставление человеку жилья в безвозмездное пользование (сукна)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :اخْتَصَمَ إِخْوَةٌ إِلَى شُرَيْحٍ ، فَقَالَ أَحَدُهُمْ : زَوَّجَنِي وَأَسْكَنَنِي وَأَثَابَنِي ، فَقَالَ : أَزَوَّجَهُ وَأَسْكَنَهُ ؟ فَقَالُوا : زَوَّجَهُ وَأَسْكَنَهُ فَقَالَ : " شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ عَلَى أَنَّهُ آثَرَكَ بِهَا عَلَى نَفْسِهِ فِي حَيَاتِهِ
Передал нам Ибн Аби Заида от Аш‘аса, от Мухаммада, который сказал: «Братья обратились с тяжбой к Шурайху. Один из них сказал: "Он выдал меня замуж, поселил меня и одарил меня". Шурайх спросил: "Он выдал его замуж и поселил?" Они ответили: "Да". Тогда он сказал: "Приведите двух справедливых свидетеле